抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽象派是就多种事(shì)物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以综合而(ér)成(chéng)一个(gè)新的(de)概念；意象派是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的(de)思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪

　　意(yì)象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现(xiàn)事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶(róng)化在诗(shī)行(xíng)中。武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百p>

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派什(shén)么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初(chū)最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗坛文风的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一(yī)体，形成(chéng)新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和(hé)华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派(pài)提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔本华以来非理性主义(yì)哲学思想在(zài)文(wén)学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就(jiù)直接受教(jiào)于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘(pán)为意(yì)象(xiàng)派所接受，成(chéng)为其主要(yào)的理论睁(zhēng)渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗(shī)歌(gē)流派为意象派(pài)开(kāi)创了新诗(shī)创(chuàng)作新路(lù)，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以(yǐ)理论界也有人将意象派(pài)看做象(xiàng)征主义的分支，实际上(shàng)意象派和(hé)象征(zhēng)主义(yì)诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意(yì)象(xiàng)征主义要(yào)通过猜谜形(xíng)式去寻找(zhǎo)意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象(xiàng)或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也用意象，两者(zhě)都以(yǐ)意象为“客(kè)观(guān)对(duì)应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象征符(fú)号走向实(shí)在世界”，把重点放(fàng)在诗(shī)的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想融合(hé)在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自(zì)然(rán)而然地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意象的内在(zài)形式看，意象派受(shòu)日本俳句和中(zhōng)国(guó)古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿(fǎng)学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们(men)以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的(de)空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝(níng)固(gù)、寂静，传达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的最后(hòu)一位诗人(rén)小林一茶，从(cóng)小失去父(fù)母(mǔ)，四(sì)处流浪(làng)，他的诗(shī)歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中“到我这里来玩(wán)呀(ya)，没(méi)爹(diē)没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物，不如有利(lì)爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不(bù)如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗(shī)中(zhōng)得(dé)不到人世温(wēn)暖，同(tóng)病相怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了(le)出(chū)来。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南(nán)山来嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一步发现日(rì)本(běn)俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组(zǔ)合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的意象组合，如(rú)柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全由意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗(shī)人的这种(zhǒng)表现意(yì)象而不加评价的(de)诗风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描(miáo)写性特征中(zhōng)，看到了一种(zhǒng)语言(yán)与意象(xiàng)的魔力(lì)，从而(ér)产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字(zì)，以示某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英文(wén)诗(shī)创作(zuò)中也应(yīng)该(gāi)力图将全(quán)诗浸润在意(yì)象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意(yì)象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性(xìng)和神秘(mì)性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被(bèi)无知的(de)溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不可解(jiě)的漩涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不(bù)能(néng)言(yán)传(chuán)的诗人对人(rén)到中年茫然(rán)无奈的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构成方(fāng)式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的(de)客(kè)观规律(lǜ)，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大(dà)地，意(yì)象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派(pài)，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋(lā)遢(tà)的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于(yú)鱼(yú)，他们在野外席(xí)地就餐，同邋(lā)遢的家人一(yī)起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又等而(ér)次之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十足(zú)的(de)一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足(zú)然而(ér)却是矫揉造作(zuò)的文人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应(yīng)当像在水中(zhōng)自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它(tā)望上(shàng)去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗(yí)弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修饰含义的(de)气球意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代(dài)人(rén)的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸中往(wǎng)下(xià)长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的(de)“树”的意象，叠(dié)加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象是少女和(hé)爱(ài)情的象征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充(chōng)满生(shēng)机，这一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成(chéng)长和生(shēng)命历程(chéng)，尽管(guǎn)这些(xiē)在(zài)世俗者(zhě)看(kàn)来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰(lán)般(bān)少(shǎo)女的美丽(lì)温柔、青苔绿树(shù)般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两(liǎng)个可见(jiàn)意象并(bìng)列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的(de)组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联(lián)合使人获(huò)得了一个与两者都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情(qíng)绪(xù)已脱(tuō)离了(le)其中的某(mǒu)一意象(xiàng)含义(yì)，而具(jù)有一种全新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新(xīn)走向未(wèi)来的(de)含义；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤(gū)独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象(xiàng)派诗歌的里程(chéng)碑式作(zuò)品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一(yī)起，这完(wán)全是在匆忙的行(xíng)走的人群(qún)中获得的瞬间(jiān)意象，写出了(le)诗人一(yī)瞬(shùn)间的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬(shùn)间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群(qún)中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙(máng)忙(máng)从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一种愉(yú)快的感觉(jué)，从(cóng)而(ér)感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给(gěi)人(rén)以一种挤压(yā)感，描绘出(chū)现(xiàn)代人(rén)内心(xīn)的焦虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单调(diào)的生活(huó)现实，同时又展示了心灵对自然美的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的(de)语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意(yì)义(yì)的形容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误(wù)译，但(dàn)语言(yán)的简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一(yī)辆(liàng)红(hóng)色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生活(huó)的(de)向往一目(mù)了然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意(yì)象与(yǔ)所蕴(yùn)含的思(sī)想情感融(róng)成一(yī)体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言的音(yīn)乐(lè)性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗(shī)，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性(xìng)的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字(zì)注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要自然，要注重(zhòng)事(shì)物(wù)内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了(le)推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观意(yì)象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形(xíng)态可(kě)分为两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其(qí)一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在(zài)枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽(lì)的风景画(huà)幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶(yè)赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观(guān)点，而是放亮(liàng)的一个节或(huò)一(yī)个团，它是我能够而(ér)且可能必须称之为漩涡的(de)东西(xī)，通过它(tā)，思(sī)想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创作(zuò)上却形成了某(mǒu)些一(yī)致的倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概(gài)念，此一(yī)概(gài)念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世(shì)纪想脱离「模仿自(zì)然(rán)」的(de)绘画风格而言，包(bāo)含多种流(liú)派，并非某一个派别的(de)名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特(tè)质都在于(yú)尝试打破绘画(huà)必须(xū)模仿自然的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象观念(niàn)衍(yǎn)生的各种形(xíng)式(shì)，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉和(hé)想象力(lì)为创(chuàng)作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性(xìng)的表现手法，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩加以综合、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出来的(de)纯粹形色(sè)，有类似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出(chū)来。

　　其(qí)特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可(kě)以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更(gèng)的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义(yì)发展出来(lái)，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽象绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面上把横线和(hé)竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特(tè)的几何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆)

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