不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以(yǐ)至(zhì)千里是啥意思(sī)是(shì)每天(tiān)半(bàn)步半步(bù)的积累(lèi)起来，一段时(shí)贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句间(jiān)后就是一千里路的。

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不(bù)积(jī)跬(kuǐ)步到底读gui还(hái)是kui，日积跬步以至(zhì)千里是(shì)啥意(yì)思

　　比(bǐ)喻学(xué)习(xí)应该有恒心，要坚持下去，不要半途而(ér)废。

　　出自《荀(xún)子·劝学》：“不积(jī)跬步(bù)，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风(fēng)雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心备焉(yān)。贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句p>

　　故不积跬步(bù)，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江(jiāng)海。

　　骐(qí)骥一跃，不(bù)能十(shí)步；

　　驽马十(shí)驾，功在不(bù)舍(shě)。

　　锲而舍(shě)之(zhī)，朽木不(bù)折(zhé)；

　　锲而不舍，金石(shí)可(kě)镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之利(lì)，筋骨之强，上食埃(āi)土，下饮黄泉，用(yòng)心一也。

　　蟹六跪而二(èr)螯，非(fēi)蛇鳝之穴无可寄托者(zhě)，用心(xīn)躁也(yě)。

　　堆(duī)积土(tǔ)石成了(le)高山，风雨从(cóng)这(zhè)里兴起(qǐ)；

　　汇(huì)积水流成为深渊(yuān)，蛟龙(lóng)从这(zhè)儿产生；

　　积累善行养(yǎng)成高尚(shàng)的道德，精(jīng)神得到提(tí)升，圣人的心境由此(cǐ)具备。

　　所(suǒ)以不(bù)积累一步(bù)半(bàn)步(bù)的行程(chéng)，就(jiù)没(méi)有办法达(dá)到千里之远；

　　不积累细小的流水(shuǐ)，就没有办法汇成江(jiāng)河大海。

　　骏(jùn)马一跨跃，也不足十步远；

　　劣(liè)马连走十天(tiān)，它(tā)的成功在于不(bù)停止。

　　如果刻几下就停下来(lái)了(le)，那么腐朽的木头也(yě)刻不断。

　　如果(guǒ)不停地(dì)刻下去，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪(zhǎo)子(zi)和(hé)牙齿(chǐ)，强健的(de)筋骨，却(què)能(néng)向(xiàng)上吃到(dào)泥土，向下(xià)喝到地下的泉(quán)水，这是由于它用心专(zhuān)一。

　　螃(páng)蟹有六条腿(tuǐ)，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处(chù)藏身，这是因为它用(yòng)心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅(lǚ)，是一(yī)个汉语成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无(wú)以(yǐ)至千里”连用，意为做事情(qíng)不一(yī)点一点(diǎn)积累，就(jiù)永远无法达成目的。

　　荀子(zi)《劝学篇》：

　　故不(bù)积跬步(bù)，无以至千里；不(bù)积(jī)小流，无(wú)以成江海。

　　意义(yì)

　　全句液咐(fù)的意(yì)思是(shì)：没有一步半步的(de)累(lèi)计(jì)，就没(méi)有办(bàn)法到达(dá)千里的(de)地方(fāng)；不积累(lèi)小河(hé)流，就(jiù)没(méi)有办(bàn)法(fǎ)汇成江海。

　　比喻积累的作(zuò)用，可以充实、丰富、完善自己。

　　可用来论说学习工作贵在(zài)不断积累(lèi)。

　　扩展资料

　　荀子（约公(gōng)元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避(bì)西汉(hàn)宣帝刘询(xún)讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名(míng)思想家、文(wén)学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并(bìng)埋凳(dèng)三次出(chū)齐(qí)国稷下学宫的祭(jì)酒(jiǔ)，后为楚兰(lán)陵(líng)（今山东兰(lán)陵）令(lìng)。

　　荀子(zi)对儒家思(sī)想有所发展，提(tí)倡性恶论(lùn)，常被与孟子(zi)的(de)性善论比较。

　　对重整儒家典(diǎn)籍(jí)也有(yǒu)相当的贡献。

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