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其人舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记(jì)言为主的语录(lù)体散文集，主(zhǔ)要以语录和对话文体(tǐ)的(de)形式(shì)记(jì)录了孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行，集(jí)中体现了孔子的政治(zhì)、审(shěn)美、道德(dé)伦(lún)理(lǐ)和(hé)功利等(děng)价值思想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及(jí网络用语kfc啥意思，网络用语KFC啥意思)立身处世的(de)道理(lǐ)等多方(fāng)面。

　　早在春(chūn)秋后期孔(kǒng)子设(shè)坛讲学时(shí)期，其主体内容就(jiù)已初(chū)始创成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟子和再(zài)传弟子代代传授他的言论，并(bìng)逐渐将这些口头记诵的语录(lù)言行(xíng)记录下(xià)来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记(jì)载孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语(yǔ)者，圣人(rén)之语(yǔ)言(yán)，论(lùn)者，诸儒之讨(tǎo)论(lùn)也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语(yǔ)》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的言(yán)行(xíng)记载(zài)下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其(qí)中(zhōng)记(jì)录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子(zi)相互谈论之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包(bāo)罗(luó)万象，《论语(yǔ)》的思想主要有三个既各自(zì)独立又紧密相依的范(fàn)畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识方(fāng)法(fǎ)论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是(shì)人(rén)内心深处的一种真实(shí)的状态，折中真(zhēn)的极(jí)致必然是善的，这种真和善(shàn)的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一(yī)种(zhǒng)合理的社(shè)会关系与待人接物(wù)的规范，进而明确“中庸”的(de)系(xì)统方法论原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家(jiā)思想尤其是原始(shǐ)儒(rú)家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在(zài)儒家经典中的地(dì)位(wèi)日益提(tí)高。

　　元代延(yán)祐年(nián)间，科举开始(shǐ)以“四书”开科(kē)取士。

　　此(cǐ)后一直(zhí)到清朝末年推行洋务运(yùn)动，废除科举(jǔ)之前(qián)，《论语》一(yī)直是学子士人推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书(shū)之(zhī)列是(shì)在唐(táng)代。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半(bàn)部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一(yī)个侧(cè)面反映出(chū)此书(shū)在中国古(gǔ)代社会所(suǒ)发挥的作用(yòng)与影(yǐng)响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末(mò)期著名的思想家、教育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十二人(rén)，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理家，曾修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文(wén)化(huà)中的核心学说儒家的首代宗师，集(jí)华夏(xià)上古文化之大成，在世时已被(bèi)誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当(dāng)时(shí)社会上最博学者(zhě)之一，并且被后世统治(zhì)者(zhě)尊为至圣、至圣(shèng)先师(shī)、万世师(shī)表。

　　孔子和(hé)他(tā)创立的儒家(jiā)思想对中国和(hé)朝鲜半(bàn)岛、日本、越(yuè)南等地区有深远(yuǎn)的(de)影响，这些(xiē)地区又被(bèi)称为(wèi)儒家文化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的(de)“舍”意思(sī)是：舍(shě)弃(qì)。

　　出(chū)处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气(qì)，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日(rì)月(yuè)星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终日(rì)在地(dì)上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞国有个(gè)人担(dān)心天地会崩塌，自身失去(qù)依存的地(dì)方(fāng)，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担(dān)心(xīn)他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸和呼吸，一直(zhí)在天中进行，干(gàn)吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个人说：“天(tiān)确(què)实(shí)是聚(jù)集(jí)的气体，太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)呢，它们就(jiù)不会掉下(xià)来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中发光的(de)气体，就算(suàn)它们掉(diào)下(xià)来，也不可能(néng)伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎(zěn)么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块(kuài)聚集，它填(tián)充了(le)四方(fāng)所有的角落(luò)，它还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在这(zhè)地上进行，干吗还要担心地会(huì)塌(tā)呢?”于是(shì)那人(rén)释然而开(kāi)心，劝导(dǎo)他的人也释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房(fáng)子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己(jǐ)年(nián)纪(jì)小或辈分低的(de)：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代(dài)行军一宿(sù)或三十(shí)里为一舍(shě)：退避(bì)三舍(shě)（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝网络用语kfc啥意思，网络用语KFC啥意思时此风(fēng)最盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋(liàn)。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不忍放(fàng)弃或(huò)离开，不愿(yuàn)意(yì)使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根本、主要(yào)的部分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝(zhī)，而在枝(zhī)节上下(xià)功(gōng)夫。

　　也作“舍本(běn)事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很(hěn)深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离(lí)开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋(jìn)、楚两(liǎng)国交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言(yán)，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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