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悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及(jí)啥意思(sī)，悲守穷庐将复何(hé)及表达(dá)了什(shén)么(me)愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)的全句(jù)是“年(nián)与时驰(chí)，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意(yì)思(sī)是年(nián)华随时(shí)光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多(duō)不(bù)接触世事、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及：穷(qióng)庐：穷(qióng)困潦倒(dào)之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来(lái)得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何及(jí)出自诸葛亮的《诫子书》。

　谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里　原文(wén)如(rú)下：夫君子之(zhī)行，静(jìng)以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才须(xū)学也(yě)，非学(xué)无以(yǐ)广才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢(màn)则不能(néng)励(lì)精，险(xiǎn)躁则(zé)不能(néng)治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻(fān)译为：君子的行为操守(shǒu)，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无法明确志向，不排除外来干扰无法达到(dào)远大(dà)目(mù)标。

　　学习必(bì)须(xū)静心专(zhuān)一(yī)，而才干(gàn)来自(zì)学习(xí)。

　　所以不学习就无(wú)法增长(zhǎng)才干，没(méi)有志向(xiàng)就无法(fǎ)使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多不接触世(shì)事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何及”的(de)意思(sī)是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出(chū)自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临终(zhōng)前写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的一封家(jiā)书。

悲守埋春穷(qióng)庐(lú)将复(fù)何及的意思

　　 及：来得(dé)及，赶(gǎn)上(谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里shàng)。

　　悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的(de)居舍(shě)，又怎(zěn)么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是(shì)三(sān)国时期(qī)政(zhèng)治家(jiā)诸葛(gé)亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻的(de)一封家(jiā)书。

　　从文中可以看作出诸葛亮(liàng)是一(yī)位品(pǐn)格高洁、才学渊(yuān)博的父亲，对(duì)儿子的殷殷教诲与无(wú)限(xiàn)期望尽(jǐn)在此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静(jìng)无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静也，才须学也。

　　非(fēi)学无以(yǐ)广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守，从宁静来(lái)提高(gāo)自身的修养，以(yǐ)节俭来培(péi)养自(zì)己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无法明确志向(xiàng)，不排除外来(lái)干(gàn)扰无法(fǎ)达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使(shǐ)学习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法(fǎ)芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败(bài)零落，大多(duō)不接触世(shì)事(shì)、不(bù)为社会所(suǒ)用，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身(shēn)”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须静也”，告诉(sù)人(rén)们只有宁静才能够修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡(dàn)泊、宁(níng)静，才能做(zuò)到志(zhì)存(cún)高远。

　　内(nèi)心(xīn)宁静(jìng)才能戒(jiè)骄戒躁，内(nèi)心淡泊(pō)才能含英咀(jǔ)华，内心开阔才能登高(gāo)望远。

　　无论工作还是生(shēng)活，只有静(jìng)下心来才能更好的谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思(sī)考(kǎo)。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学(xué)也”，告诉我们学习既(jì)要有宁(níng)静的(de)学习环境更(gèng)要有专(zhuān)注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的增值力(lì)量。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不(bù)能增加自己的才干；但在(zài)学习的过程中，决心(xīn)和(hé)毅力非(fēi)常重(zhòng)要，缺乏了(le)意志力(lì)，就会半(bàn)途而废(fèi)。

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