抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区(qū)别(bié)在哪是(shì)概念(niàn)不同：抽象派(pài)是就(jiù)多(duō)种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新(xīn)的概念；意象(xiàng)派是要(yào)求诗(shī)人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年溶化在(zài)诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安(ān)，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现(xiàn)的(de)现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的(de)产生最初是对当时(shí)诗坛文风的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派提出(chū)“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔(shū)本华(huá)以来非(fēi)理性主义(yì)哲学思想在(zài)文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆(mǔ)就直接(jiē)受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其(qí)主(zhǔ)要的(de)理论(lùn)睁渣依据和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人(rén)大(dà)多经历了(le)象征诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将意(yì)象派看做象(xiàng)征主义的分支，实(shí)际上意(yì)象派和象征主义诗歌(gē)有极大的本质差(chà)异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘(mì)关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只有一(yī)个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以(yǐ)意象为“客观(guān)对应物”，但象征(zhēng)主义(yì)把(bǎ)意(yì)象(xiàng)当做符号(hào)，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号(hào)走向实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在(zài)诗的意(yì)象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和(hé)思(sī)想(xiǎng)融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意象(xiàng)派(pài)受日本俳句和(hé)中国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先(xiān)是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又归于平静，具(jù)有(yǒu)宗教的空静哲理，此地(dì)有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响冲破(pò)了以前(qián)的凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出世(shì)界宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间对(duì)诗歌内涵(hán)的直觉读解令意(yì)象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人(rén)小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处(chù)流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝(sī)自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物(wù)，不(bù)如有利(lì)爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如(rú)家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜(lián)之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人(rén)进一步(bù)发现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中国诗是组(zǔ)合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠(mò)孤(gū)烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天(tiān)涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图(tú)画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的(de)诗风(fēng)，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征中(zhōng)，看到(dào)了一种语言(yán)与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的意(yì)象，提出英(yīng)文诗(shī)创作(zuò)中也应该力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜明的(de)艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗(shī)歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对(duì)音乐(lè)性和神秘性的(de)抒情诗(shī)，提出“不要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗(shī)的定义(yì)为(wèi)：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间(jiān)感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人对人到中年(nián)茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事物发展的(de)客观规(guī)律，有(yǒu)条理，有层次(cì)地(dì)组合(hé)意(yì)象。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民在太阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听(tīng)过(guò)他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他(tā)们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘(jū)无束，压(yā)根(gēn)儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不(bù)文雅地(dì)大笑；看着自由(yóu)生(shēng)活(huó)的渔民的我又等而次之，然而我却(què)能(néng)看穿你们这“派头(tóu)十足的(de)一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中(zhōng)，对那(nà)些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的文人(rén)，发(fā)起(qǐ)了挑战，主张现(xiàn)代诗(shī)人应当(dāng)像在(zài)水中自(zì)由漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规旧(jiù)律而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相同本质涵义(yì)的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃的(de)气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代人和现代生活，与带(dài)有修饰含(hán)义(yì)的(de)气球意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及(jí)其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液(yè)升上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子(zi)，/而(ér)在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充(chōng)满生机的(de)“树(shù)”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰(shì)“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情(qíng)的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生(shēng)机，这一(yī)切滋润着“我”的成长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的叠加中(zhōng)，我们体味(wèi)到了(le)紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美(měi)丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并(bìng)列在一起，借(jiè)以启发和(hé)引起(qǐ)别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获(huò)得了一个与两(liǎng)者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引(yǐn)发的(de)情感情绪(xù)已脱离了其中的某一(yī)意象含义，而具有一种全(quán)新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江(jiāng)水的意(yì)象已(yǐ)经转化(huà)为除旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表(biǎo)现孤独的(de)游子(zi)远行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个(gè)意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密(mì)密麻(má)麻的人群(qún)中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面而(ér)来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打(dǎ)破(pò)了(le)这种冷清(qīng)沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个(gè)并(bìng)置(zhì)的(de)意象映(yìng)入(rù)大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新(xīn)对比强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内(nèi)心的(de)焦(jiāo)虑不安(ān)、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实，同香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年时又展示(shì)了心灵对自(zì)然美(měi)的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意(yì)义的形容词、修饰语，去(qù)掉(diào)装饰性(xìng)的(de)花边，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译(yì)，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗(shī)人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传达了(le)出来(lái)，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步(bù)写诗，认为均匀的(de)格(gé)律诗是(shì)等时(shí)性的(de)、起催眠作用的(de)“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发(fā)现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐(zhú)字注释(shì)稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规(guī)则(zé)，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要(yào)自然(rán)，要注重事(shì)物(wù)内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种形式：其一是(shì)主观意(yì)象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分(fēn)为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还(hái)是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是(shì)动(dòng)态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的(de)动感和(hé)活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我(wǒ)能(néng)够而(ér)且可能(néng)必须称之(zhī)为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过(guò)它，思(sī)想不断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流动(dòng)性，创(chuàng)作上追(zhuī)求(qiú)多意象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在(zài)创(chuàng)作上却(què)形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的概念，此(cǐ)一概(gài)念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自(zì)然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流(liú)派，并非某一(yī)个派(pài)别(bié)的名称(chēng)：它的形(xíng)成是经过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如何，其共同的特质都(dōu)在(zài)于(yú)尝试打破绘画(huà)必须模仿(fǎng)自(zì)然(rán)的(de)传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的各种形式，成为(wèi)二(èr)十世(shì)纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力为创作的出(chū)发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性(xìng)、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以(yǐ)综合(hé)、组织(zhī)在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而发(fā)展(zhǎn)出(chū)来。

　　其(qí)特色为带(dài)有(yǒu)几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺(yì)术理(lǐ)念为(wèi)出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成(chéng)第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面上把(bǎ)横线和(hé)竖线(xiàn)加以结合，形(xíng)成直角或长(zhǎng)方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也(yě)用灰色，是(shì)荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡(chàng)导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩理论(lùn)和音(yīn)乐(lè)式和谐(xié)造成独特的(de)几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调(diào)和(hé)及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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