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輮使之(zhī)然也的然指的是(shì)，楺使(shǐ)之然也的然

　　輮使之然也(yě)的然指代前面的加工(gōng)使木材曲折。

　　出自荀子(zi)的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不(bù)能(néng)够已”这个中心观点，从学习的意义(yì)、效(xiào)果、情绪(xù)等(děng)方面，有条理、有层次地加(jiā)以(yǐ)论(lùn)地肖指哪几个生肖？述(shù)。

　　很多运用比方来(lái)说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来(lái)为(wèi)人们所传诵的名篇，其间有些警句，已成为勉励学习(xí)常用(yòng)的成(chéng)语。

　　这儿节选三段(duàn)，在(zài)原文(wén)中本不(bù)相连，可是意脉一向，能够独立(lì)成篇。

　　文章很多(duō)运用比方来说明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些(xiē)比方取之于人们了解的事物，又包括丰厚的意义，因而，道(dào)理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶(è)论”是荀子社(shè)会政治(zhì)思想的起点，他(tā)在(zài)作品中(zhōng)首要提出学习不能(néng)够中止，便是想捉住要害，处理根本问题(tí)。

　　由于他十分(fēn)重(zhòng)视(shì)这个问(wèn)题，所以他把自己的见地，经过“正(zhèng)人”之口(kǒu)提(tí)出来，以示慎重。

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