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说唱歌手bp，说唱b7是什么意思远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你的。

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远则(zé)怨近则不(bù)逊是(shì)什么意(yì)思解释，远则(zé)怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的(de)女性(xìng)，而是特指“人主”身说唱歌手bp，说唱b7是什么意思边的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是与君(jūn)子之道相违(wéi)背(bèi)之人。

近则不(bù)逊远(yuǎn)则(zé)怨什(shén)么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句(jù)的原文为子(zi)曰：“唯女子与键帆(fān)小人为难养也！近之(zhī)则不孙(sūn)，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子》中的(de)“如月如日(rì)，唯君之(zhī)节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携(xié)哗天子(zi)，受(shòu)命(mìng)于天(tiān)”。

　　通常是解作(zuò)“只(zhǐ)有”，今(jīn)不(bù)从。

　　女子(zi)与小(xiǎo)人在(zài)此处应是(shì)指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公(gōng)的夫人南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬(jìng)、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也解析(xī)

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”这句话，在主(zhǔ)张(zhāng)男女平权的(de)现代受到了很(hěn)多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章(zhāng)句缺乏语(yǔ)境的支(zhī)撑，若(ruò)仅仅(jǐn)是(shì)从字(zì)面去理(lǐ)解(jiě)，而对(duì)孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的(de)认识，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在(zài)于(yú)“女(nǚ)子”一词究(jiū)竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即(jí)便本(běn)章的(de)“女子”确实是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)女性，那也(yě)是指孔子所观察到的、当时社会(huì)和文化背景中的特(tè)定(dìng)“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因为古代与现代的社会形(xíng)态和文化背景差异(yì)巨大，而这些因素对于群体(tǐ)的(de)心理(lǐ)塑造则具有(yǒu)决定性的作用。

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远则怨近则(zé)不逊是什(shén)么(me)意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也(yě)”的(de)说话对象是“君(jūn)子”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不是泛(fàn)指所有的(de)女性(xìng)，而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是(shì)与君子之道相(xiāng)违(wéi)背(bèi)之人。