提到湘西赶尸(shī)，大家可能没见过(guò)但(dàn)肯定听过。不论是影视剧还(hái)是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘西赶尸(shī)为(wèi)原型。湘西(xī)赶尸，是(shì)利用什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的(de)一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡(xiāng)之人的尸体带(dài)回家乡(xiāng)的一种方法，好让他(tā)们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘(xiāng)西(xī)，一般是对包括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵(shào)阳(yáng)市西部诸县(xiàn)（绥宁反函数的性质是什么意思，反函数得性质等）在内的整个湖南(nán)西(xī)部地区的统称。赶尸这一技术(shù)起源于清朝中(zhōng)期，起初是船(chuán)运(yùn)的方式。但(dàn)，三峡的一(yī)段水路并不平稳，船(chuán)只沉(chén)没(méi)偶有发生(shēng)，为了死者(zhě)的安全(quán)，船运也(yě)逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能(néng)行走？影视(shì)剧我们常(cháng)能(néng)看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身(shēn)上穿一身青(qīng)布长衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑(hēi)色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体(tǐ)前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来(lái)走(zǒu)在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体(tǐ)征，亦(yì)不(bù)能(néng)动。所以，尸体是如(rú)何行(xíng)走的？对于这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据(jù)报道说有(yǒu)运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另(lìng)用稻(dào)草等扎一个(gè)新躯干。而(ér)搬运(yùn)时(shí)一(yī)名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防止死(sǐ)者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前(qián)，赶尸人会(huì)事(shì)先(xiān)通知(zhī)死者家(jiā)属，准备好衣(yī)衾(qīn)棺材，等“尸体”一(yī)到，立(lì)刻将寿衣帽(mào)、寿鞋(xié)给(gěi)死人(rén)穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸(shī)”者承担，绝对不(bù)允许旁人插手和(hé)旁观(guān)，正如(rú)出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓(liàn)过程也必须是三更(gèng)半夜，而不允许其他人观看，依据(jù)赶尸人(rén)的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕其(qí)他人发现他们将(jiāng)尸体分(fēn)解而(ér)编造出来的谎言(yán)。

但这种解释没有说明如何同(tóng)时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的(de)分析(xī)认为(wèi)运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将(jiāng)数具尸(shī)体排在一起，前后两名运尸匠便(biàn)可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子可以(yǐ)被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得前进时(shí)会上下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后(hòu)尸(shī)体会发(fā)僵发硬，利用竹子(zi)也确实(shí)是个不错的办(bàn)法。并且从川边到湘西，地(dì)理条(tiáo)件(jiàn)是向下(xià)倾斜的(de)，走的一般都是向下的斜坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行动(dòng)方便(biàn)，也省劲儿。而这(zhè)些小路(lù)，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极(jí)少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

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3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些人是(shì)真赶尸(shī)，而在乱世(shì)一些(xiē)人则是(shì)以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当。他们为了获(huò)取暴利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私食盐(yán)、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的药材带出大(dà)山(shān)卖得高价。由于(yú)这些都是见(jiàn)不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸(shī)为由就再适合不(bù)过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗(ma)？

如今，由(yóu)于(yú)科技的发展，人们思想的(de)解放，赶尸已(yǐ)然(rán)不(bù)复存在(zài)。已(yǐ)悄然演(yǎn)变成了一(yī)种文化！在湘西(xī)一些地(dì)区(qū)每当(dāng)夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当(dāng)神(shén)秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我(wǒ)们(men)会发(fā)现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文化(huà)环境下(xià)楚(chǔ)巫文化(huà)的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足(zú)人们叶(yè)落归(guī)根的心愿而将某些传统文化资(zī)源(yuán)转化(huà)为生计方式的结(jié)果。

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