提到湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，大(dà)家可能没见(jiàn)过但肯定(dìng)听过。不论是(shì)影(yǐng)视剧还是小(xiǎo)说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是(shì)利(lì)用什么原理能让(ràng)尸(shī)体行走和(hé)跳(tiào)跃的(de)？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客(kè)死他乡之人(rén)的尸体(tǐ)带(dài)回家乡的一种(zhǒng)方(fāng)法，好让他们落(luò)叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对(duì)包括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技(jì)术(shù)起源于清朝中期，起初(chū)是船运(yùn)的方式(shì)。但，三峡的一段水路并不平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没偶有发生(shēng)，为了死者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸(shī)便(biàn)应运而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都(dōu)已经(jīng)死了，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都(dōu)穿着(zhe)一双草鞋(xié)，身上穿一身(shēn)青(qīng)布长衫(shān)，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴(dài)一顶(dǐng)青布帽(mào)，手执铜锣，腰包(bāo)藏着(zhe)一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里(lǐ)还念(niàn)念有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而(ér)尸体(tǐ)则用草(cǎo)绳穿(chuān)起来走(zǒu)在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸(shī)体，自(zì)然以(yǐ)失去生(shēng)命体征(zhēng)，亦不能(néng)动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对(duì)于这一点(diǎn)说法(fǎ)众多(duō)。

<在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉strong>湘西赶尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据(jù)报道(dào)说有运尸匠会只(zhǐ)留(liú)下尸体的头和四(sì)肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻(dào)草等(děng)扎一个新躯干。而(ér)搬运时一名(míng)运尸匠会把尸体背上，然(rán)后(hòu)一起(qǐ)套上黑尸布(bù)。为防止(zhǐ)死者家属看穿(chuān)，赶尸(shī)匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸(shī)体。的确，通(tōng)常到目(mù)的地两(liǎng)三(sān)天前，赶(gǎn)尸人会事先(xiān)通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材(cái)，等(děng)“尸体”一到(dào)，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许(xǔ)旁人(rén)插(chā)手和旁观(guān)，正如出发时将(jiāng)尸(shī)体“扶出(chū)棺材(cái)”不允许窥视(shì)一样。入殓过程(chéng)也(yě)必须是三更半夜，而不允(yǔn)许其他人观(guān)看，依(yī)据赶尸人的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕其他(tā)人发现他们将尸体(tǐ)分(fēn)解而编造出来的谎(huǎng)言(yán)。

但(dàn)这种解释没有说明(míng)如何同(tóng)时运多(duō)具尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

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