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3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句是啥？是但行好事的。关于莫问(wèn)前程上一句是啥以及莫问前程(chéng)上一句是啥(shá)，莫问前程上(shàng)一句是什么(me)？，有(yǒu)句话叫莫问前程(chéng)，莫问(wèn)前(qián)程前(qián)面一句是什么？，莫问前程(chéng)的上一(yī)句等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案(àn)：

莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)的意思是自身要(yào)多做义(yì)举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后的(de)发展的。

　　“但行好事，莫问前(qián)程(chéng)”的(de)意(yì)思是(3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人shì)自(zì)身要多做(zuò)义举，做好当下，而不(bù)要(yào)去牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出(chū)自(zì)明代的(de)《增广贤文》：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程。河(hé)狭(xiá)水激，人(rén)急计生。

　　译文(wén)为自身要多做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后的发展。河道(dào)窄(zhǎi)水(shuǐ)流湍急，人能(néng)在事态紧急的时候，突然想(xiǎng)出办(bàn)法。

莫问前程(chéng)上一句(jù)是啥

　　是但行好事的。

　　莫问(wèn)前(qián)程的(de)上一句是但行好(hǎo)事(shì)，意思是(shì)自身要(yào)多做义举，做(zuò)好当下(xià)。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问(wèn)前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代《增广贤(xián)文》记载：但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事(shì)，莫(mò)问前(qián)程。

　　指的是自(zì)身要多做义(yì)举，做好当(dāng)下(xià)。

这句话传递(dì)了两种心态：

　　1、第(dì)一种(zhǒng)是做(zuò)善(shàn)行、善举的担当之心(xīn)。

　　2、第二(èr)种则(zé)是不奢望回(huí)报、报酬(chóu)的豁(huō)达之心。

　　将(jiāng)这两种心态用于(yú)党员(yuán)干部(bù)身上，则(zé)要求党(dǎng)员(yuán)干(gàn)部但干实事(shì)，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内(nèi)容大(dà)致有这样几个方面：一是谈人及人际(jì)关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表(biǎo)达对读书(shū)的看法。

　　在《增广贤(xián)文》描述的世界里(lǐ)，人是虚伪的，人们为(wèi)了(le)一己之私变化无常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎附势(shì)，从而使世界布满(mǎn)了陷阱和危机。

　　文中有很多强调(diào)命运和报应的内容，认为人的一切都(dōu)是命运安排的(de)，人应(yīng)行善，才(cái)会有好(hǎo)的(de)际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇(piān)幅叙(xù)述(shù)如(rú)何待人接物，这(zhè)部(bù)分(fēn)内容是全文的核心。

　　文中对忍(rěn)让多有描述，认为忍(rěn)让(ràng)是消除烦恼(nǎo)祸患的方法。

　　在(zài)主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人(rén)的(de)主观能动性，认为这是做事的原则。

　　文中也(yě)不乏劝人向善(shàn)害(hài)人之心(xīn)不(bù)可有，防(fáng)人之心不可无(wú)。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了读书的重要(yào)、孝义的可(kě)贵(guì)，这些观(guān)点体现了(le)正统的(de)儒家(jiā)精神。

　　但也正是由于(yú)这种庞杂(zá)，不同思(sī)想的人(rén)都可以(yǐ)从中看(kàn)到自己认(rèn)可的格(gé)言，使之具有了广泛的代表性。

作品评价(jià)

3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人

　　一定的文化是一定(dìng)的社(shè)会政(zhèng)治经济在观念形态上3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人的反映，《增(zēng)广(guǎng)贤文》也不例(lì)外(wài)。

　　由于(yú)时代和历(lì)史的局限，必然打上那个时(shí)代(dài)的印(yìn)记(jì)。

　　不少内(nèi)容(róng)反映了封建伦理和(hé)道德观念，甚至(zhì)带有明(míng)显(xiǎn)的封(fēng)建迷信(xìn)、宿命论的色彩；有的内容以个人为中心(xīn)，反映了当时及时下人们普遍(biàn)存在的自私自(zì)利(lì)、损人利(lì)己的(de)思想；有的(de)反映了在(zài)当时乃至当(dāng)今社(shè)会制(zhì)度下小市(shì)民阶层得过且过(guò)、畏(wèi)缩(suō)苟安(ān)的心理(lǐ)和避祸厌世(shì)的消极(jí)人生哲学；有的(de)在(zài)当(dāng)时社会不失(shī)为对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴的意义；还有一些内(nèi)容含义比(bǐ)较模糊，或者(zhě)只有(yǒu)片(piàn)面的真理性，如果不做正确的理(lǐ)解，就会变(biàn)成错误(wù)的东(dōng)西。

　　这些都是不(bù)符合时代精神的，我(wǒ)们要(yào)在(zài)阅读时(shí)采取批(pī)判的态度，明察(chá)扬弃，批判继承，吸取其有营养的(de)成分(fēn)，古为今用。