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　　孟子仁政思想的现代意义：1、现代实行“仁政”，关心当代老(lǎo)百姓的生活疾苦(kǔ)，制订有利于百姓生活(huó)的相关政策，减(jiǎn)小(xiǎo)贫(pín)富(fù)差距，更(gèng)能缓解人与(yǔ)人(rén)之间(jiān)的(de)矛盾，我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意促进(jìn)全(quán)社(shè)会的合谐。

　　2、现代(dài)实行(xíng)“仁(rén)政”，国家(jiā)的(de)当政政府才稳固(gù)，才(cái)能受到民众(zhòng)的支持与拥戴。

　　3、现代(dài)实行“仁政”，多多援助(zhù)他国，结交盟(méng)友，与人为(wèi)善，这样(yàng)，才(cái)能提高自己的国际地位,在(zài)危(wēi)难之时，才会得(dé)到更(gèng)多其它国(guó)家(jiā)的支持(chí)与帮助(zhù)。

　　孟子继(jì)承和发展(zhǎn)了孔(kǒng)子的德治思想，发展为(wèi)仁政(zhèng)学说，成(chéng)为其政(zhèng)治思想(xiǎng)的核心(xīn)。

　　他把(bǎ)“亲(qīn)亲”、“长长”的原则(zé)运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统(tǒng)治阶级的长远利益。

　　孟子(zi)一方(fāng)面严格(gé)区(qū)分了(le)统治者与被统治者的阶级(jí)地位，认为(wèi)“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”，并且模(mó)仿周制拟定了一套从天子(zi)到庶人的等级制度；

　　另一方面，又把(bǎ)统治者和被统(tǒng)治者的关系(xì)比作父母对子(zi)女的关系，主张统治者应(yīng)该像父母一样(yàng)关心人民的疾苦，人(rén)民应(yīng)该像对待(dài)父(fù)母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一种最理想的政治(zhì)，如(rú)果统治(zhì)者实(shí)行仁(rén)我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意t: 24px;'>我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意政，可以得(dé)到人(rén)民的(de)衷心拥(yōng)护(hù)；

　　反之，如(rú)果不(bù)顾人民死活，推行虐政(zhèng)，将(jiāng)会失(shī)去民心而(ér)变成独(dú)夫民贼，被(bèi)人民推翻。

　　仁政的具体内(nèi)容很广泛(fàn)，包括经济、政治、教育以(yǐ)及统一天(tiān)下的途径等，其中(zhōng)贯穿着一(yī)条(tiáo)民(mín)本思想的线索。

　　这种思(sī)想(xiǎng)是从春秋时期重民轻神的思想发展而来的。

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