释明心是(shì)妙智寺(sì)的和尚，从我们大众的角度去看的(de)话，好像没有几个年(nián)轻人是自愿到(dào)寺院去出家的(de)，可(kě)是释(shì)明心偏偏就(jiù)是那个比较独(dú)特的人，感觉但凡(fán)是(shì)发愿(yuàn)深(shēn)的人就(jiù)是他这个样子，好多人(rén)说看到(dào)他的容(róng)颜就觉得(dé)特(tè)别的(de)庄严，给释明心面相分(fēn)析的(de)人也特(tè)别的多，大底上(shàng)都是称赞(zàn)的声音，不过释明心和我们印象中的和尚稍微有那么(me)一点不同，毕竟他(tā)有(yǒu)是新(xīn)时代的少年啊(a)，法源深的人就是他(tā)这个样子。

三十二相

最近网(wǎng)络上有一位特别招人(rén)赞(zàn)叹(tàn)的(de)年轻和尚，年纪不大却可以披上袈裟(shā)到(dào)寺院里(lǐ)面去修行，目(mù)前正在(zài)研读佛学院的(de)高阶学识，就一(yī)般(bān)家(jiā)庭来说，不是有(yǒu)特殊的原因谁会愿意放自己的孩子(zi)到寺院里面去守(shǒu)青灯(dēng)呢，释明心的父母一(yī)开始也(yě)不同(tóng)意(yì)的，但是后(hòu)来在释(shì)明心的坚持下还是同意了，这才有了(le)释(shì)明心在妙(miào)智寺修行(xíng)的开始(shǐ)。

求学

释明心一边修行一边也会到各地的宝刹去拜访，听说他有去过(guò)印度佛国，真的不知(zhī)道现在的他是不是(shì)已经在佛(fú)学文化上有了更(gèng)深入的考量(liàng)，好多人在看到释明心面相(xiāng)的(de)时候都会说(shuō)这位师父(fù)的容颜好(hǎo)庄严(yán)啊，给释明心面相分析的人(rén)也(yě)特别的多(duō)，传他前世(shì)一定做了好多善事的想法最为普遍，小(xiǎo)编倒是(shì)觉得但凡是发愿(yuàn)深的人(rén)差不多就是他这个样子了。

释明心

本来(lái)出家(jiā)的人对于(yú)我(wǒ)们普通大众而(ér)言就是一个(gè)比较离群索居的人群，可是随(suí)着时间的推移和(hé)社会整(zhěng)体的(de)发(fā)展，出家的人也有了与时俱进的脚(jiǎo)步，所(suǒ)以释明心或许和我们大家心里所(suǒ)想(xiǎng)的(de)传统成大事者必先苦其心志劳其筋成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思和尚(shàng)不太一样，毕(bì)竟他也是少(shǎo)年中(zhōng)的一员(yuán)，像打球这类(lèi)事情释(shì)明心也是经常也会去做的，跟(gēn)只会参(cān)禅打坐的理想型(xíng)出家人多了几分活(huó)泼(pō)。

释明心

佛经(jīng)里面说人(rén)有三十二面(miàn)相和八十中(zhōng)好(hǎo)，你的心里想着什么，面相(xiāng)上也会慢慢随之变(biàn)化，释明心面(miàn)相呈现(xiàn)的是(shì)庄严，所(suǒ)以不(bù)少人觉得(dé)在他的(de)内心一定对佛教(jiào)文化感悟很深(shēn)，我们(men)虽然不(bù)提倡青年们(men)都(dōu)去出家静修，不过(guò)适当的独坐自(zì)省非常有意于自己的成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思身心健康，起码可(kě)以洗(xǐ)涤一下周(zhōu)身(shēn)的(de)浮躁之气，只有静下心人(rén)才能冷静的看待和处(chù)理任(rèn)何问(wèn)题。

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