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礼崩乐坏是什么时期的事(shì)件啊，礼崩乐(lè)坏这个词产生(shēng)于(yú)什么时代

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生(shēng)的第一个(gè)导火线时期，此时(shí)的礼乐只是(shì)受到(dào)了局部的(de)破坏，而(ér)到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加深，特别是在战国后(hòu)期，整个礼乐制度已被破(pò)坏得面目全非(fēi)。

　　（一(yī)）王(wáng)室的衰微

　　西(xī)周末(mò)期周王的统治(zhì)不断受到外族的(de)侵扰(rǎo)，而王室(shì)内(nèi)部各阶级的矛盾(dùn)也在不断激化(huà)，周王(wáng)朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的(de)时候(hòu)，各阶级(jí)的(de)统治(zhì)者却无动于(yú)衷。

　　由于(yú)周王(wáng)云南有哪几个市 云南是几线城市朝实(shí)行分封制，土地(dì)经常(cháng)赏赐给诸侯，周王室实际(jì)控制(zhì)的土(tǔ)地就越来(lái)越少了(le)。

　　（二(èr)）诸侯对特权的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事(shì)件是(shì)周王室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要标志，从(cóng)前至高无上(shàng)的周王室能和(hé)诸侯(hóu)国达成如此平等的契约，这本(běn)身就是因(yīn)为自(zì)身地位下降，能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛(gé)之战”周王的(de)失败(bài)更是(shì)让自身的权威受(shòu)到了致命一(yī)击。

　　从(cóng)此(cǐ)，在诸(zhū)侯(hóu)眼里，周(zhōu)王(wáng)室仅仅是一具空壳，并无实际的权(quán)力。

　　（一(yī)）西周(zhōu)社会大(dà)体(tǐ)情况

　　周(zhōu)武王灭商(shāng)后建立了西(xī)周王朝，为巩固其统治，在国都(dōu)附近分封了许多诸侯国。<云南有哪几个市 云南是几线城市/p>

　　周朝的分封制使(shǐ)得诸侯国的建立(lì)成为周王室(shì)御(yù)外的屏(píng)障，也为统治者的治(zhì)理提(tí)供便(biàn)利，但也为后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

　　西(xī)周以善农(nóng)耕而闻名，因(yīn)此，周(zhōu)的农业(yè)十分发达，种植的(de)粮(liáng)食品种(zhǒng)繁多，基本包括了后(hòu)世所有的基本品种，而(ér)铸(zhù)造、丝织等其(qí)他(tā)方面也很发达。

　　经(jīng)济上(shàng)发展，政治上稳定，于是周(zhōu)王朝(cháo)建立(lì)了一(yī)整套(tào)的礼(lǐ)乐制度(dù)。

　　（二）春(chūn)秋时期的(de)由(yóu)盛而(ér)衰

　　随着(zhe)昭王(wáng)即位后就(jiù)开始(shǐ)对外(wài)用兵，其子穆王(wáng)除对外大规模(mó)用兵之外，还对内加强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作甫(fǔ)刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑共(gòng)三(sān)千条”。

　　（三）战国(guó)社会(huì)大体情况

　　礼(lǐ)乐(lè)制度经过了两次大的摧残(cán)和动荡之后，在战国时期，礼乐制度(dù)遭到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼(lǐ)，指(zhǐ)“周礼(lǐ)”，即五经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐(lè)；原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起的(de)社会秩序(xù)混乱。

　　现可(kě)释义(yì)为伦理(lǐ)道德文化(huà)的日渐(jiàn)散(sàn)失导致人(rén)心(xīn)不古，世风日下的现象。

　　成(chéng)语出(chū)处：青章(zhāng)炳麟《与简竹(zhú)居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作(zuò)，自己制则(zé)，而(ér)事不(bù)稽。

　　成语用法：联合式，作宾(bīn)语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三(sān)年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君子三年不(bù)为(wèi)礼，礼必坏；三(sān)年(nián)不为乐，乐(lè)必(bì)崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制(zhì)度的(de)规章制(zhì)度(dù)遭到极大的破坏，寓意社会制度和(hé)文(wén)化秩(zhì)序遭遇(yù)重(zhòng)大变局(jú)，驱需内圣外(wài)王(wáng)之人改进。

　　礼在中(zhōn云南有哪几个市 云南是几线城市g)国古(gǔ)代(dài)是(shì)社会的典章制度和道(dào)德(dé)规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子所处的时(shí)闷灶代，的混乱迫使(shǐ)人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏，纲常(cháng)扫地以尽，中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之(zhī)时期，认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统观点应得到修(xiū)正。

　　4、它让我们看到，在(zài)春秋礼崩乐坏(huài)的(de)社会现实掩映下的温(wēn)柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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