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徙木(mù)立(lì)信的故事阐明晰什么(me)道(dào)理，徙木立信给告知(zhī)了咱(zán)们(men)什么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为(wèi)了获(huò)得(dé)人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于国(guó)都市南门，募民有能(néng)徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需(xū)有(yǒu)人能(néng)将木杆搬(bān)到指定方(fāng)位(wèi)就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不(bù)信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北(běi)门(mén)者予十(shí)金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒(zú)下(xià)毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行(xíng)变法(fǎ)图强方针，唯恐全国(guó)人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备(bèi)，但(dàn)没有(yǒu)发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在国都(dōu)商(shāng)场南门立(lì)下一(yī)根三丈(zhàng)长的木杆(gān)，招(zhāo)募大众有(yǒu)可以(yǐ)搬到北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此感(正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗gǎn)到惊奇(qí)，没有人(rén)敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可以搬(bān)曩昔(xī)的(de)就赏给(gěi)五十(shí)镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆(gān)到北门，当即赏给他五十(shí)镒黄金，以标明(míng)没(méi)有诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公(gōng)布（变法的(de)）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木(mù)立信一事，而叹(tàn)吾(wú)国国(guó)民之愚也，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年来民(mín)智之不(bù)开(kāi)、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具(jù)也(yě)。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其(qí)不布此(cǐ)法则，或布而恐其不生效能(néng)，必竭全(quán)力以(yǐ)保证之，保(bǎo)持(chí)之，务使到(dào)达完善之(zhī)意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信(xìn)之理？法则而(ér)不善(shàn)，则不唯(wéi)无美好之可言，且(qiě)有(yǒu)损害之足惧，吾(wú)民(mín)又(yòu)必竭全力以(yǐ)阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之与秦(qín)民适(shì)成此份额之对(duì)立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国(guó)四千(qiān)余年之记载，而求其利国福(fú)民巨大之政治家，商鞅不名列(liè)前(qián)茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正(zhèng)殷，举(jǔ)国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之(zhī)权(quán)力，务耕织以增进国(guó)民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠(dài)以绝(jué)耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方针，民何(hé)惮而不(bù)信(xìn)？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政者之具(jù)费苦(kǔ)心(xīn)也，吾所以知(zhī)吾国(guó)国(guó)民之(zhī)愚(yú)也，吾(wú)所以知数千年(nián)来民智漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事(shì)，若令(lìng)彼东西各答消(xiāo)文(wén)明国(guó)民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言(yán)。

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