四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些以及四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六(liù)大(dà)哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识(shí)答案：

四大(dà)哲学流派是什(shén)么(me)意思

　　四大哲学流派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之(zhī)处(chù)是它的辩证思维方式和实践的观点。全(quán)面(miàn)辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏(piān)激。生活实践的(de)观点使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出了当代哲(zhé)学发展的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学(xué)要(yào)以人为中心，关注人(rén)的(de)问题(tí)。它(tā)主张，哲(zhé)学是(shì)人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人(rén)的(de)现实生(shēng)活和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的(de)文化要(yào)重视(shì)人(rén)，尊重人，维护人的(de)权利(lì)。它反对束缚人的文(wén)化，维护人(rén)的真实存在(zài)，主张(zhāng)充分发挥人的(de)生(shēng)命力和创造力。这种人(rén)道(dào)主义的价值(zhí)观(guān)非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非理性的(de)研究，意义(yì)重(zhòng)大，深化(huà)了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲(zhé)学在(zài)理论的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取(qǔ)得了重(zhòng)大(dà)成果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲(zhé)学的新(xīn)领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学(xué)语言准确(què)、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和(hé)经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变为参(cān)与(yǔ)者。它(tā)强调世界(jiè)的多样性、多元(yuán)性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世界(jiè)时(shí)，要站在不(bù)同的(de)视角、不同的(de)角度去(qù)观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里(lǐ)的(de)怪异(yì)行为而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而(ér)追(zhuī)求唯(wéi)一值得(dé)拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉图学(xué)派，代(dài)表人(rén)物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学(xué)派(pài)则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开(kāi)创(chuàng)者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变化(huà)。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的(de)整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学(xué)产生以后西方(fāng)流行(xíng)的各种(zhǒng)哲学派别，是近代(dài)西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流(liú)行的(de)哲学流(liú)派虽形形色(sè)色，但大致分属科学主义(yì)（实证主义(yì)）与(yǔ)人本(běn)主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪三十年(nián)代(dài)，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于(yú)十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔(yì)，是现代(dài)科学主义哲学(xué)思潮的第二(èr)代；实用主义与实证主义有理论联(lián)系，而逻辑(jí)实(shí)证主义(yì)则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义(yì)的直接后裔，是实证主义(yì)的第(dì)三代；从二十世纪五十年代到六(liù)十年代，一度(dù)代(dài)替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主义(yì)；自(zì)二十(shí)世(shì)纪(jì)六十年代(dài)以(yǐ)后，波(bō)普尔的(de)批判理(lǐ)性(xìng)主义逐(zhú)渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一(yī)个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强调主观(guān)现(xiàn)实，即使外部有东西，也无(wú)法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物(wù)对一(yī)个人(rén)来(lái)说(shuō)是真的(de)，对(duì)另(lìng)外(wài)一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与(yǔ)虚无主义(yì)和唯物(wù)主(zhǔ)义联(lián)系(xì)在(zài)一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡尔(ěr)补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括人类(lèi)的(de)认知和行为、决定和(hé)行动，都是由一(yī)系列不间断的先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学决定(dìng)论，基因决定(dìng)论，环境决定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是由某(mǒu)种(zhǒng)力量(liàng)控制决定的(de)，人(rén)类没有自(zì)由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰·斯(sī)图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲学家约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及(jí)其著作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理学(xué)说，功利(lì)主义认为一(yī)种(zhǒng)行(xíng)为的道(dào)德价值(zhí)取(qǔ)决于对整体(tǐ)的(de)贡献，即为了大多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价(jià)值完(wán)全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他(tā)宣称善(shàn)是给大多(duō)数人带来(lái)最大幸福的东(dōng)西(xī)。

古希腊(là)早期自(zì)然(rán)哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然(rán)哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣(xuān)扬(yáng)无(wú)神(shén)论，认为人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史上的(de)一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐(lè)和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而又节制，目的(de)就是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与丑、正当与不正当(dāng)之(zhī)分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任何(hé)客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习(xí)惯(guàn)基础上(shàng)的(de)美(měi)与丑的(de)判(pàn)断与真理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以来关(guān)于艺术(shù)具有教育(yù)作用、净化(huà)作(zuò)用的观点，认为(wèi)音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它(tā)是(shì)世(shì)界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺(shùn)从天(tiān)命，要(yào)安(ān)于自(zì)己(jǐ)在(zài)社会中所处的地(dì)位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世(shì)界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的(de)传统界(jiè)限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐(lè)才是真(zhēn)正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元(yuán)前6世(shì)纪(jì)的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一(yī)千年(nián)之(zhī)后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫(jiào)做(zuò)前苏格(gé)拉(lā)底时期，主要(yào)包(bāo)括德谟克利特和智者学派(pài)的思想，提(tí)出自然(rán)与法律的对立。

　　这一(yī)时期(qī)有关伦理道(dào)德的(de)思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这(zhè)些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代的(de)人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段包(bāo)括苏(sū)格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家(jiā)之间的联(lián)系(xì)十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是苏(sū)格(gé)拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士(shì)多德则(zé)在柏拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化(huà)哲学，其中(zhōng)包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思派(pài)的思想之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后人(rén)的致(zhì)力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒留(liú)在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学派的六个世(shì)纪(jì)之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人(rén)如何回答(dá)我(wǒ)们(men)的(de)道德困境

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