良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物-橘子百科-橘子都知道

良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱子家训》作者有二，一(yī)为朱柏庐所作(zuò)，二(èr)为南宋(sòng)著名理学家朱熹(xī)所(suǒ)做(zuò)的。关于(yú)朱(zhū)子(zi)家训(xùn)是谁写的以(yǐ)及(jí)朱子(zi)家训是谁写的什么朝代，朱子家训是谁写的作者是谁，朱子家训是谁(shuí)写的？，朱(zhū)子家训(xùn)是谁写的书(shū)，朱子家训(xùn)是(shì)谁写的字(zì)等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

朱子家训的作者(zhě)是谁(shuí)

　　朱(zhū)子家训的作(zuò)者是(shì)朱熹(xī)所做的。

　　《朱子家训(xùn)》作(zuò)者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所做(zuò)。

　　朱柏庐所作《朱子家训》原(yuán)名为(wèi)《治(zhì)家格言(yán)》，朱熹(xī)所作《朱(zhū)子(zi)家(jiā)训》原题为《紫(zǐ)阳朱子家训(xùn)》，而“紫(zǐ)阳”是朱熹的(de)别(bié)号。

　　“朱(zhū)文(wén)公的《朱(zhū)子家训(xùn)》和朱(zhū)柏庐的《治家格言》是在(zài)不同时代(dài)由不同的朱家先贤所(良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物suǒ)撰写出来的(de)不同传世(shì)巨作。很可(kě)惜世(shì)人(rén)多把他们的(de)文章搞混(hùn)了(le)，通常人们多(duō)以《朱子家(jiā)训》来(lái)称呼朱柏庐的《治家格言》，反而朱(zhū)熹(xī)老(lǎo)夫子(zi)真(zhēn)正的《朱子家(jiā)训(xùn)》一般人(rén)多不了解。”——朱(zhū)祥(xiáng)南(朱子(zi)25世孙，世界朱氏联(lián)合会(huì)会长(zhǎng))

　　朱柏庐(1627-1698)，原(yuán)名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏(sū)昆山人(今昆山市)，明(míng)末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。其父朱集璜是明(míng)末的(de)学者，清顺治二年(nián)(1645)守昆(kūn)城抵御清军，城(chéng)破，投(tóu)河自尽。

　　朱柏庐自(zì)幼致力读书曾(céng)考取秀才，志于仕途。清入关(guān)明亡遂不(bù)再求取功名，居乡教授(shòu)学生并潜心程(chéng)朱理学主张知行并(bìng)进，一(yī)时颇负盛名。康熙曾多次征召(zhào)，然均为先生所拒绝。曾用精楷手写数十本教材(cái)用(yòng)于教学。潜(qián)心(xīn)研究程朱理学(xué)，主张知行并进，躬(gōng)行实践。

　　康熙间坚辞博学(xué)鸿词之荐，后又坚拒地方官(guān)举(jǔ)荐的乡(xiāng)饮(yǐn)大宾。与徐枋(fāng)、杨无(wú)咎(jiù)号称“吴(wú)中(zhōng)三高士”。康熙三(sān)十七年(公元1698年)染疾，临终前嘱(zhǔ)弟子："学问在性命，事(shì)业在忠孝"。著(zhù)有《删补易经蒙(méng)引》、《四书讲义》、《劝(quàn)言》、《耻耕堂(táng)诗(shī)文(wén)集(jí)》、《愧讷集》和(hé)《毋欺录(lù)》等。

朱子家训是谁写的

　　是(shì)《朱子(zi)家训(xùn)》作者(zhě)有(yǒu)二(èr)，一为朱柏(bǎi)庐(lú)所作(zuò)，二为南宋著名理学家朱(zhū)熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字(zì)致一，自号柏庐，江苏昆(kūn)山人（今昆山市），明(míng)末清初江苏昆(kūn)山县人。

　　著名(míng)理学家(jiā)、教(jiào)育家。

　　其父朱集璜是明末(mò)的学者，清顺治(zhì)二年（1645）守昆城(chéng)抵(dǐ)御(yù)清(qīng)军(jūn)，城破，投河自尽。

朱柏(bǎi)庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家，名用纯，字致(zhì)一。

　　昆山(shān)玉山人。

　　明诸生(shēng)。

　　清(qīng)顺治二年(nián)（1645年）其父朱集璜在守(shǒu)昆(kūn)城抵御清军时遇难。

　　朱(zhū)昼夜恸(tòng)哭，痛不欲生(shēng)。

　　时(shí)其弟用白(bái)、用锦尚幼(yòu)，从(cóng)商遗腹未生。

　　他上侍奉老(lǎo)母，下抚育弟妹，播(bō)迁流(liú)离，备(bèi)极艰(jiān)辛。

　　待局(jú)势稍(shāo)定(dìng)，才返故(gù)里。

　　目敬仰晋人(rén)王哀(āi)攀(pān)柏庐(lú)墓之义，故(gù)自号柏(bǎi)庐。

　　居乡教授(shòu)学生，潜心治学(xué)，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。

　　他深(shēn)感当时的(de)教育(yù)方法，使学生难以学到(dào)真实的学问(wèn)，故写了(le)《辍讲(jiǎng)语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用精楷手写数十本教(jiào)材用(yòng)于(yú)教学。

　　生平(píng)精(jīng)神宁谧，严以(yǐ)律己，对(duì)当(dāng)时(shí)愿和(hé)他(tā)交往的官(guān)吏、豪绅，以礼自持。

　　清(qīng)康熙(xī)十八年（1679年）他坚(jiān)辞不应(yīng)博学(xué)鸿儒科，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。

　　康熙(xī)三十(shí)七年染疾，临终前嘱弟子："学(xué)问在性命(mìng)，事(shì)业在忠(zhōng)孝"。

　　著有(yǒu)《删补易经蒙引(yǐn)》、《四书讲义(yì)》、《困衡录(lù)》、《愧(kuì)讷集》、《春秋(qiū)五传酌解(jiě)》、《毋欺(qī)录(lù)》等。

　　其《朱柏庐治家格言》，世(shì)称《朱子(zi)家训》，流传很(hěn)广。

　　自问世(shì)以来流传甚广，被历(lì)代士大夫(fū)尊为治(zhì)家之经，清至民国年间一度成为(wèi)童蒙必读课本之一(yī)。

　　《朱(zhū)子家训》精辟地阐(chǎn)明了(le)修(xiū)身治(zhì)家之道是(shì) 一篇家教名(míng)著，通篇意在劝人(rén)要(yào)勤俭持家安分守己。

　　其中"一粥一(yī)饭(fàn)，当(dāng)思来处(chù)不易，半丝(sī)半缕，恒念(niàn)物力(lì)维艰"等句，尤股炙(zhì)人口。

朱熹(xī)

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五(wǔ)十(shí)二，小名(míng)沋郎(láng)，小(xiǎo)字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦(huì)翁，又称紫阳先生、考(kǎo)亭(tíng)先生、沧州(zhōu)病(bìng)叟(sǒu)、云谷老人(rén)、逆翁(wēng)。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉(hàn)族，祖籍南宋江南(nán)东路徽州府婺源(yuán)县（今(jīn)江西省(shěng)婺源），出生于(yú)南剑(jiàn)州尤溪（今属(shǔ)福(fú)建三明市(shì)）。

　　南(nán)宋著名(míng)的(de)理学(xué)家(jiā)、思想家(jiā)、哲学家、教育家、诗人、闽学(xué)派的(de)代表人物，世称朱子，是孔(kǒng)子、孟子以来最杰出的弘(hóng)扬儒学的大(dà)师。

教育思想

　　朱熹(xī)的(de)长期从(cóng)事讲学活动(dòng)，精心编撰了《四书集注》等多(duō)种教材，培(péi)养了众多人(rén)才(cái)。

　　他(tā)的教育思想博大(dà)精深(shēn)，其中最(zuì)值得关注的(de)，一是论述小学和(hé)大(dà)学教育，二是(shì)关(guān)于朱子读(dú)书法。

论述教(jiào)育

　　朱(zhū)熹在总结前人教育经验和自己教育实践的(de)基础上，基(jī)于对人的生理和心理特征的初步认识，把一个人的(de)教育分成小学和(hé)大学两(liǎng)个(gè)既有(yǒu)区别又有联系的阶(jiē)段，并(bìng)提(tí)出(chū)了(le)两者不(bù)同的教(jiào)育任务(wù)、内(nèi)容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为(wèi)小学教育阶段，其任务是培养圣贤坯璞(pú)。

　　鉴于(yú)小学儿童智识(shí)未开(kāi)，思维能力薄弱，因此(cǐ)他提(tí)出小学教(jiào)育的内容是学(xué)其事，主(zhǔ)张儿(ér)童在日常生(shēng)活中(zhōng)，通(tōng)过具体行事(shì)，懂得基本的伦理道德规范，养成一定的行为习惯，学习(xí)初(chū)步的文化知识技能。

　　在教育方法(fǎ)上，朱熹强调(diào)先入(rù)为主，及早施(shī)教；要(yào)力求形象(xiàng)、生动，能激发(fā)兴趣；以《须(xū)知》、《学规》的形(xíng)式培(péi)养儿童(tóng)道(dào)德行为习惯(guàn)。

　　朱熹(xī)认为15岁以后(hòu)大学(xué)教育，其任务是在(zài)坯璞的(de)基础上再加(jiā)光饰，把他们培(péi)养(yǎng)成为国(guó)家所需(xū)要的(de)人才(cái)。

　　朱熹认(rèn)为，与重在教事的小学教育不同，大学教育(yù)内容的重点是(shì)教理(lǐ)，即重在(zài)探究事物(wù)之所(suǒ)以然(rán)。

　　对(duì)于大学教育方法，朱熹一是重视自学，二是(shì)提倡不同学术观(guān)点(diǎn)之间的相互交流。

　　朱熹(xī)关于小学和(hé)大学教育的见解(jiě)，为中国古代教育思想增(zēng)添(tiān)了(le)新鲜的内(nèi)容。