闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短-橘子百科-橘子都知道

闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在(zài)格(gé)物(wù)格物而后致知是什(shén)么(me)意思，致知在格物(wù)格物的意(yì)思是“致知在(zài)格物，物格(gé)而(ér)后知至(zhì)”翻(fān)译：认(rèn)识(shí)最真的本心的(de)。

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致(zhì)知(zhī)在格物格物而后致知是什么意思，致知在格(gé)物格物的意(yì)思

　　“致知在格物(wù)，物格而后(hòu)知(zhī)至”翻译：认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物(wù)欲(yù)。

　　原句出自于(yú)《大学》。

　　原(yuán)文：古之欲明明德于(yú)天下者，先治其(qí)国；

　　欲治其国者，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其身(shēn)者，先正其心；

　　欲正其心(xīn)者，先(xiān)诚其(qí)意；

　　欲(yù)诚(chéng)其意(yì)者，先致(zhì)其知，致(zhì)知在格物。

　　物(wù)格而后知至(zhì)，知(zhī)至(zhì)而后意(yì)诚，意诚而后心正(zhèng)，心正而后(hòu)身修，身修而(ér)后家(jiā)齐，家(jiā)齐而后国治，国治而后天下平。

　　白(bái)话(huà)译文：古代那些要想在天下弘(hóng)扬光明(míng)正大品德的(de)人，先要治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家；

　　要想治理好(hǎo)自己的国(guó)家，先要管理好(hǎo)自己的家庭和家(jiā)族；

　　要想管理好自(zì)己的家庭和家族，先要修(xiū)养自身的品性。

　　要想修(xiū)养(yǎng)自身的品性，先要端正自己的(de)思想(xiǎng)；

　　要(yào)端正自己的思想，先要使自己(jǐ)的意念真诚(chéng)；

　　要想使自己的意念真诚，先要使自己获(huò)得知识，获得知识的(de)途径在(zài)于认知研(yán)究万事万物。

　　通过对(duì)万事万物的认识研究，才能获得知识。

　　获得知识后，意念才能真诚(chéng)；

　　意念真诚后，心(xīn)思才能(néng)端正；

　　心思端正(zhèng)后，才能修养品(pǐn)性(xìng)；

　　品性修养后，才能管(guǎn)理好(hǎo)家庭家族(zú)；

　　家庭家(jiā)族管理好了，才(cái)能治理(lǐ)好国家；

　　治理(lǐ)好国家后天下才能太平(píng)。

　　《大学》是(shì)孔子及其门徒留下来(lái)的(de)遗书(shū)，是儒学(xué)的入门读物。

　　所以，朱熹(xī)把它列为“四(sì)书(shū)”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为(wèi)“经”和“传”两个(gè)部分。

　　其中“经”一章(zhāng)，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十(shí)章，是曾子(zi)对“经”的理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展示(shì)的(de)，是儒学三纲八目的追求。

　　它(tā)既是为达到“三纲”而(ér)设计的条目工夫(fū)，也是儒学(xué)为我(wǒ)们所展示的人(rén)生进(jìn)修阶梯。

　　纵览四书五经(jīng)，我(wǒ)们发现，儒家的全部(bù)学(xué)说实(shí)际上都是循(xún)着(zhe)这三(sān)纲八目而展(zhǎn)开(kāi)的。

　　所以，抓(zhuā)住(zhù)这(zhè)三纲八目你就等于抓住了一把(bǎ)打开儒学大门的钥匙。

　　循(xún)着这进修阶梯一步一(yī)个脚印，你就会登堂入室，领略儒(rú)学经典的奥义。

致知(zhī)在格物，闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短物格而(ér)后知至，是什么(me)意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除(chú)内心不好(hǎo)的(de)私欲、物欲。

　　出自(zì)：《大学之道》礼记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下(xià)者，先治其国；欲治其国(guó)者，先齐其(qí)家；欲齐(qí)其(qí)家(jiā)者，先修其身；欲辩(biàn)明修其(qí)身者，先正其(qí)心；欲正其心者(zhě)，先诚(chéng)其意；欲指敬(jìng)诚其意者，先致(zhì)其知；致知在(zài)格(gé)物(wù)。

　　物格而后知至；知闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短至而后(hòu)意诚；意诚而后心(xīn)正；心正而后身修；身(shēn)修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下(xià)平(píng)。

　　翻(fān)译：古代那些要想在天下弘扬光(guāng)明正大品德的人，先(xiān)要(yào)治理好自己(jǐ)的国家；要想治理(lǐ)好自(zì)己(jǐ)的国家，先要管理好自己的家庭和家族(zú)；要想管理好自己的(de)家(jiā)庭(tíng)和家(jiā)族(zú)，先要(yào)修养自身的品性；要想(xiǎng)修养自身的(de)品(pǐn)性，先要端正自己的心思；要想(xiǎng)端正自己的心思，先要使自己的(de)意念真诚；要想使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚(chéng)，先(xiān)要(yào)使自己革除不好的思想；认识(shí)最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不好的私(sī)欲(yù)、物欲，而(ér)彰显明(míng)德(dé)，认(rèn)识本心，表里如一(yī)。

　　意念才能真诚；意念真诚后(hòu)心思(sī)才(cái)能端正；心思端正(zhèng)后才能(néng)修养品性；品性修(xiū)养后才能管理好家庭和家族；管(guǎn)理好(hǎo)家庭和家(jiā)族后才能(néng)治理好国家；治理好国(guó)家后天下才能太平。