敬告：本文包含一定非常识的边缘知识(shí)，以及(jí)部分(fēn)未(wèi)经证(zhèng)实的信息，可能(néng)会影(yǐng)响观看者三观，请自带良好的分辨能力和接(jiē)受态度。如(rú)感(gǎn)到不(bù)适，请当作(zuò)故事。

这(zhè)是(shì)牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会(huì)上(shàng)被人以37万(wàn)8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总(zǒng)共有(yǒu)三张纸(zhǐ)和六面(miàn)的内容，而且呢(ne)手稿的每条边(biān)都(dōu)有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿(dùn)养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结(jié)果房(fáng)子就烧了(le)起(qǐ)来(lái)，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后被救出来(lái)的文件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣的地方是(shì)，这(zhè)份手稿上面(miàn)研究的不是物理或者数学，而(ér)是牛顿想(xiǎng)通过研(yán)究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科学家，提出(chū)了万有引力牛顿三(sān)大(dà)运动(dòng)定律，还跟(gēn)莱布尼(ní)兹(zī)几乎(hū)同时。其实牛顿(dùn)除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟(wěi)大(dà)的科(kē)学家(jiā)，在(zài)晚年的时(shí)候(hòu)为什么(me)会(huì)去钻研一些(xiē)与(yǔ)科(kē)学(xué)对立(lì)的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿一(yī)生都信(xìn)仰上(shàng)帝(dì)，他写了许多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是(shì)写关(guān)于神(shén)学的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是(shì)一个完完全全有神论者，他做(zuò)的(de)一(yī)系列的科(kē)学(xué)研(yán)究也是为(wèi)了(le)更好地去证明上帝的(de)存(cún)在，所以他从一(yī)开始(shǐ)就在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就(jiù)知(zhī)道这(zhè)不(bù)是自然形(xíng)成的，而是出于智慧的设(shè)计和创造，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙万物(wù)，万物非常(cháng)精妙的(de)规则证明了上帝有多厉害。

著名的(de)经济(jì)学家凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿不是理性时(shí)代的第一人，他是(shì)最后(hòu)一位(wèi)魔法师(shī)，所以我(wǒ)们(men)可以知道物理学(xué)成就只(zhǐ)是(shì)牛顿(dùn)毕(bì)生所(suǒ)研究的领域里面(miàn)，其中一小(xiǎo)部(bù)分而已(yǐ)。

那在开头提(tí)到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了(le)解古(gǔ)埃(āi)及人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)实际(jì)上到底是多长。那(nà)他为什么要研(yán)究这个呢？其(qí)中最重要的一个(gè)原因是想(xiǎng)用来在(zài)天(tiān)文的(de)尺度上面验证(zhèng)自己提(tí)出的万有引(yǐn)力的定律，为了(le)做到这点他就(jiù)必须知道地球(qiú)的周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其实(shí)地(dì)球的周(zhōu)长有多长，早在公(gōng)元前200年(nián)左右就(jiù)有古希腊的(de)数(shù)学家厄拉托西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄(è)拉托西尼(ní)这个数据不够准确，于是他又找到了另一位(wèi)古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德所提出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是(shì)世界上第一位绘制(zhì)出世(shì)界地图的人，牛顿就觉(jué)得(dé)他的数据会(huì)比(bǐ)较准(zhǔn)确。但是这里(lǐ)出现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数(shù)据(jù)长度单(dān)位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不(bù)同(tóng)，古希腊(là)人所使(shǐ)用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过(guò)一番推测认为古希腊人(rén)所使用的(de)长度(dù)单位很可能源自于(yú)埃及人所使用的单(dān)位。

于是(shì)，牛(niú)顿找了在当时研(yán)究古希腊(là)金字塔的第一人(rén)约翰格利(lì)弗的著作。试(shì)图去(qù)了解(jiě)古希腊人在(zài)建筑(zhù)金字(zì)塔的时候(hòu)，所使用的长度单位到底有多长，所以只要了解金(jīn)字塔所使用(yòng)的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼德所提出的(de)地球周长数据。从而(ér)尽可能(néng)地(dì)从天文学的程度上去验证(zhèng)他的万有引(yǐn)力定律。所(suǒ)以统一度(dù)量衡这个东(dōng)西实在是太重很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以(yǐ)研究古埃及的(de)长度(dù)单(dān)位还有另一(yī)个原因，那就是他(tā)想(xiǎng)要了解旧约(yuē)圣经上所(suǒ)描述的(de)末世论的奥秘。在圣经中就描述(shù)了以西结(jié)在(zài)异象(xiàng)中(zhōng)看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根(gēn)据(jù)犹(yóu)太教的末世(shì)论这很有可能就(jiù)是所(suǒ)谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王所建(jiàn)造的所罗门(mén)圣(shèng)殿，在公元前(qián)960年(nián)建造完成(chéng)，但(dàn)是在公元(yuán)前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了(le)。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就(jiù)是第(dì)二圣(shèng)殿。但是这(zhè)第二圣殿(diàn)在(zài)公元70年的(de)时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太(tài)人的(de)将军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这(zhè)就是(shì)著名的(de)哭(kū)墙(qiáng)。在犹太教(jiào)的末(mò)世论之中(zhōng)，未来将(jiāng)会(huì)有一位(wèi)弥赛亚降(jiàng)临(lín)，并且在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿复(fù)兴(xīng)伟大古老的以(yǐ)色列王(wáng)国(guó)，然后人类(lèi)将(jiāng)会(huì)进入到一个幸福的时(shí)代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其实指的(de)就是一个悲惨时代的(de)结束，然后进(jìn)入到一(yī)个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第(dì)三圣殿外观的描述(shù)。记载了(le)它(tā)有(yǒu)多宽、多高(gāo)、多(duō)长以及有(yǒu)哪(nǎ)些出入口，有什(shén)么殿、祭坛(tán)等(děng)等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的(de)内(nèi)容都(dōu)有他的奥秘(mì)在里面，不是可(kě)以(yǐ)随便(biàn)瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详细一定有他的(de)原因。所以只要了(le)解了这(zhè)个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临(lín)，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有(yǒu)许多(duō)圣经(jīng)里描写的建筑(zhù)都在现(xiàn)实考古中被一一发现，所以(yǐ)这(zhè)也(yě)让很多人相信圣经里面的内容现实存在的可信度(dù)很高，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解读了(le)一(yī)些对于未来世界的预测，这(zhè)个有机会再详细讲解(jiě)，当然这里不(bù)是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让大家更加地了解牛顿(dùn)到底做了什么，包(bāo)括他(tā)为什么转行研究神学(xué)。

我们也能从这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理(lǐ)的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一(yī)个长(zhǎng)度单位，他就愿意(yì)花费(fèi)这么(me)多精力去研究，这(zhè)也(yě)是他站在科学角度上对(duì)待科(kē)学的严谨和尊重。

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