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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者十一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥(jué)株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽(suī)天地(dì)之(zhī)大，万(wàn)物(wù)之多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不(b二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代ù)侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不(bù)分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人(rén)之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写(xiě)驼背老(lǎo)人讲述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此(cǐ)喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘(jū)，吾执(zhí)臂也，若槁木(mù)之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝(níng)于(yú)神，其_偻丈人(rén)之(zhī)谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚(chǔ)国去，经过树(shù)林，看(kàn)见一个驼(tuó)背老人正用竿(gān)子粘蝉，就好像在地上拾取一样(yàng)。

　　孔(kǒng)子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有(yǒu)门(mén)道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的办法。

　　经(jīng)过(guò)五六(liù)个月的练习(xí)，在竿头累(lèi)叠起(qǐ)两(liǎng)个丸子而不会(huì)坠落，那么失手的情况已经(jīng)很少了(le)，迭(dié)起(qǐ)三个丸子而不坠落，那么失(shī)手的情(qíng)况十次不会超过一次了，迭起(qǐ)五(wǔ)个丸子(zi)而不(bù)坠落，也就(jiù)会像(xiàng)在地面(miàn)上拾取(qǔ)一样容易(yì)。

　　我(wǒ)立(lì)定(dìng)身(shēn)子，犹如(rú)临近地面的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯木的(de)树枝，虽然天地很大(dà)，万物(wù)品类很(hěn)多，我一心(xīn)只注意蝉的翅膀，从(cóng)不思前(qián)想后左顾(gù)右盼，绝不(bù)因(yīn)纷繁的万物而改变对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说：“运(yùn)用心志不分(fēn)散，就是(shì)高度凝聚精神(shén)，恐怕(pà)说(shuō)的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明(míng)了凡事只(zhǐ)要(yào)专心致志，排除外界(jiè)的一切(qiè)干(gàn)扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤(qín)学苦练，并持(chí)之(zhī)以恒，就一定能(néng)有所(suǒ)成就(jiù)，即使(shǐ)先天条件不足也不(bù)例外(wài)。

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