悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及(jí)啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及表达(dá)了什么愿望是悲守穷庐(lú)，将复何及的(de)意思是只能悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍(shě),其时(shí)悔恨(hèn)又怎么来得及?这句话出自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐(lú)将复何及啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及表达了(le)什么愿望

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的全(quán)句是(shì)“年与时(shí)驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及(jí)。

　　”意思(sī)是年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其时(shí)悔恨又(yòu)怎么(me)来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室(shì)。

　　将(jiāng)复何及jk袜子总是掉怎么办，足球袜套j：又怎(zěn)么来(lái)得及(jí)。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原(yuán)文(wén)如下：夫君子之行，静(jìng)以修身(shēn)，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁(níng)静(jìng)无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢(màn)则不能励精，险(xiǎn)躁(zào)则不能治性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及(jí)!

　　翻译为：君子的行为操(cāo)守(shǒu)，从(cóng)宁静来提高自(zì)身(shēn)的修养，以节俭来培(péi)养自己的(de)品德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲(yù)无法明确志(zhì)向，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必(bì)须静(jìng)心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才(cái)干，没有(yǒu)志向就无法使学习有所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不(bù)接触(chù)世事、不(bù)为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意(yì)思是悲(bēi)哀地坐守着(zhejk袜子总是掉怎么办，足球袜套j)那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出(chū)自(zì)诸葛亮(liàng)的(de)《诫子书(shū)》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲守(shǒu)埋春(chūn)穷庐(lú)将复何及的意(yì)思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫子书》是(shì)三国时(shí)期政治家诸(zhū)葛亮临终前写(xiě)给他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻的(de)一(yī)封(fēng)家书(shū)。

　　从文(wén)中(zhōng)可以(yǐ)看作出诸葛亮是一位品格高(gāo)洁(jié)、才学渊(yuān)博的父(fù)亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲与无限期望尽(jǐn)在此书中(zhōng)。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫(fū)君子之行(xíng)，静以修身(shēn)，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学(xué)无以广才(cái)，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则不能(néng)励(lì)精，险躁则(zé)不(bù)能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除外来干扰无法达到(dào)远大目(mù)标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而(ér)才(cái)干(gàn)来自(zì)学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就(jiù)无法增长才干(gàn)，没有志(zhì)向就无法使学习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不(bù)能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而(ér)飞(fēi)驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大(dà)多不接(jiē)触世事、不为社(shè)会(huì)所用，悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身(shēn)”、“非宁静(jìng)无(wú)以致远”、“学须静也(yě)”，告(gào)诉人们只有宁静才能够(gòu)修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生活务必(bì)要节(jié)俭，并以此培(péi)养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁(níng)静，才(cái)能做到志存高远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无(wú)论(lùn)工作还是生活，只(zhǐ)有静下心(xīn)来才(cái)能(néng)更好(hǎo)的谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也”，告诉我们学习既要有(yǒu)宁静的学习环境(jìng)更要(yào)有专(zhuān)注(zhù)、平和(hé)的学习心境(jìng)！“非学(xué)无(wú)以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述(shù)了学习(xí)的增值力(lì)量。

　　立志是成(chéng)学(xué)的前(qián)提，不努力学习，就(jiù)不能(néng)增加自己的(de)才干；但在学习(xí)的过程中(zhōng)，决(jué)心和(hé)毅力非(fēi)常重要，缺乏(fá)了意志力，就会(huì)半(bàn)途而废。

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