题(tí)西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一(yī)首诗中有画的写景诗(shī),又是一(yī)首哲理诗的。

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题西林壁古诗的(de)诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　这首诗(shī)告诉我(wǒ)们想认清事物(wù)本质，就要(yào)从各个角度去观察(chá)，既(jì)要客观24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电庐山总是(shì)南北走向，横(héng)看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指(zhǐ)庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座(zuò)山，指庐(lú)山。

　　西(xī)林：西(xī)林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题(tí)在寺(sì)里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是(shì)险峻高(gāo)峰，远近高低(dī)看过去，千(qiān)姿(zī)百态不(bù)相同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不(bù)能认识庐山的真实面(miàn)目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生活中的事(shì)物千姿百态(tài)，纷繁复(fù)杂(zá)，身处其中往往很难看清事(shì)物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静客观地去观察与(yǔ)分析，就容易因(yīn)为主客观(guān)的局(jú)限，被表象所迷惑，难以准确全面(miàn)认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既(jì)有情趣(qù)，又有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄州团练副(fù)使改任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临(lín)庐山，游山(shān)十余日，并(bìng)在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观察和(hé)感受出发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者在措写(xiě)景物(wù)中，用(yòng)形象化的语言(yán)表(biǎo)达了一个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同(tóng)”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有(yǒu)细致(zhì)具体的描绘，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们立足(zú)点、观察点的不断变换中(zhōng)，写出(chū)了(le)庐山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲(zhé)理(lǐ)结合起来，从而(ér)阐明了一个深刻的道理：只有从(cóng)不同的方面了解(jiě)事物(wù)，既深入它(tā)的内部细察精神实质，又站到事物之上，总(zǒng)观它的全(quán)貌，才能(néng)给事(shì)物以(yǐ)正(zhèng)确的(de)认识。

　　清代的(de)王国维在(zài)《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题(tí)西(xī)林壁》正形象化地说明了这一道(dào)理。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景(jǐng)诗，又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐(lú)山(shān)景色的(de)描绘之(zhī)中。

　　前两句(jù)描述了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中。<24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电/p>

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近(jìn)处、高处(chù)、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正(zhèng)的(de)面目(mù)，是因为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月(yuè)间由黄州贬所(suǒ)改(gǎi)迁汝州团练(liàn)副(fù)使(shǐ)，赴(fù)汝州时经过九江，与友人参寥(liáo)同(tóng)游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰丽的(de)山水触发(fā)逸兴壮思，于是写下了(le)若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中(zhōng).它告(gào)诉我们这样一(yī)个道理:现实生活中的事物(wù)千(qiān)姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一下字看清楚它(tā)的本质(zhì);如果(guǒ)不是处在错综复杂的(de)事物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷静客观(guān)的深(shēn)入观察(chá)与分析,就容易因为个人的局(jú)限被局部现象所迷惑,对事物就难有(yǒu)全面正确的认识。

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