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  高山(shān)流水(shuǐ)比喻(yù)知音难遇(yù)或乐曲(qū)高妙。

  出自《列(liè)子·汤问》:“伯牙鼓琴,志(zhì)在高(gāo)山,钟(zhōng)子期曰:‘善哉(zāi),峨(é)峨兮(xī)若泰山。

  ’志在流水(shuǐ),曰(yuē):‘善哉,洋洋兮(xī)若江(jiāng)河(hé)。

  ’”

高山(shān)流水的意思(sī)

  1.也说流水高山。

  《列子·汤问》记载,春秋(qiū)时(shí)伯牙善(shàn)弹琴,钟子期善听琴。

  一(yī)次(cì)伯牙弹琴(qín)时,琴声(shēng)时(shí)若高山,时若(ruò)流水,只有(yǒu)钟(zhōng)子(zi)期能领会(huì)其(qí)中(zhōng)的含(hán)意。

  后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

  也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

  2.琴(qín)曲。

  取(qǔ)材(cái)于《吕桃胶要怎么泡发最好吃,桃胶要怎么泡发最好吃窍门氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴(qín)的故事。

  清代琴家(jiā)张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目(mù)之一(yī)。

高山流水的典故

  春秋时(shí)期,俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦,钟子期擅长于听音辨意。

  有次,伯桃胶要怎么泡发最好吃,桃胶要怎么泡发最好吃窍门牙来到泰山(今(jīn)武汉市汉阳龟(guī)山)北面游览(lǎn)时(shí),突然(rán)遇到了暴雨,只好滞留(liú)在岩石之下,心(xīn)里寂寞(mò)忧伤,便(biàn)拿出随身带(dài)的古(gǔ)琴弹了起来。

  刚(gāng)开始(shǐ),他弹奏(zòu)了反映连(lián)绵大雨的(de)琴(qín)曲(qū);

  接着,他又演奏了(le)山崩似的乐音。

  恰在此时(shí),樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道:”好曲!真是好(hǎo)曲!”原来,在(zài)山上砍柴的钟(zhōng)子期也(yě)正在附近躲(duǒ)雨,听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴,不觉(jué)心旷神怡,在一旁早已聆听多时了(le),听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

  俞(yú)伯牙听(tīng)到赞(zàn)语,赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼(hū),便又继续弹了起来(lái)。

  伯牙凝神于(yú)高山,赋意在曲(qū)调之中,钟子(zi)期在一旁听后(hòu)频(pín)频点头:”好啊,巍(wēi)巍(wēi)峨峨,真(zhēn)像是一座(zuò)高峻(jùn)无(wú)比的山啊!”伯牙又沉思于流水,隐情在旋律之(zhī)外,钟子期听(tīng)后,又在一旁击掌称绝:”妙(miào)啊,浩浩(hào)荡(dàng)荡,就如同(tóng)江河奔(bēn)流一样呀!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟子期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣,这使得伯牙(yá)惊喜异常。

  他(tā)放下(xià)了琴,叹息(xī)着(zhe)说:”好呵(hē)!好呵!您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了,您所说的跟(gēn)我心里想的真是完(wán)全一样,我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃过您(nín)的(de)耳朵(duǒ)呢?”

  二人于(yú)是结为知(zhī)音(yīn),并约好第二年再相(xiāng)会论琴(qín)。

  可是第二年(nián)伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期时,得(dé)知(zhī)钟子(zi)期不久(jiǔ)前已经(jīng)因病去(qù)世。

  俞(yú)伯牙痛惜伤感,难以用语(yǔ)言(yán)表达,于是就摔破(pò)了自己(jǐ)从不离身的古(gǔ)琴,从此(cǐ)不再(zài)抚弦弹奏,以谢平生难(nán)得(dé)的知(zhī)音。

高山流(liú)水造句

  1、他的作品虽然动听,可惜高山流水,知音难觅。

  2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水余音绕(rào)梁,三月不(bù)知肉味(wèi)。

  3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之乐(lè),真是人间(jiān)难得几(jǐ)回闻。

  4、现在流行音乐充斥,这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水,难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

  5、这(zhè)位钢琴家演奏(zòu)的(de)乐曲,有如高山流(liú)水,听得人(rén)如痴(chī)如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

  夜场里的高山流水是(shì):是(shì)酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

  指的是上面一个杯子底下会有很多杯子,然后(hòu)从杯子流露(lù)杯(bēi)子从上面到酒的一个(gè)过程 。

  这也是酒吧推出(chū)的,吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段(duàn)。

  不(bù)管是酒(jiǔ)吧也好饭店也(yě)好他们会推出自己(jǐ)店里的特色然(rán)后给(gěi)这个特色(sè)其(qí)一(yī)个优雅的名字,来(lái)吸引(yǐn)更多的顾(gù)客到自己的(de)店(diàn)里来(lái)消费。

  高山流水服务:

  意思是采耳,采耳是一个专业术语,意思指掏耳(ěr)朵。

  起源于民间(jiān),民间(jiān)的掏(tāo)耳朵,工(gōng)具比较简陋(lòu),一般都是(shì)就地取材,一支竹(zhú)签,一根细棍子,就是简单的掏耳工具。

  采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的地区,越是有社会地位的群体,在巨大的工作压力下(xià),似乎(hū)越容易缺乏(fá),只有达官贵(guì)人才(cái)能享受。

  随着社会的不断发展(zhǎn),采耳无论(lùn)在技告(gào)哪术延深方面,还是在兴起(qǐ)李和领域方(fāng)面,都有了(le)实质性(xìng)的突破。

  尤其是在(zài)明末清初时,采耳开始流入(rù)民间(jiān),并融入到了传统理(lǐ)发(fā)行业,在战火纷飞的年(nián)代里(lǐ)亦不被湮没,得到了保存(cún)与(yǔ)发(fā)展。

  一(yī)度成为皇室(shì)宫廷的必(bì)备项目,由技(jì)术高(gāo)超的掏耳朵师傅,常年服侍那些王公大臣,至此,掏耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人(rén)人生的一大享(xiǎng)受。

  而今重庆成(chéng)都更(gèng)是大街(jiē)小巷比比皆(jiē)是。

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