非练实(shí)不(bù)食(shí)的练实(shí)是什么意思，练实指的(de)是什么是练实是(shì)竹(zhú)子开花后结的果实(shí)的。

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非练实不食的练实是什么意(yì)思，练实指的是什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色(sè)白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北海，非(fēi)梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练(lià孙悟空真实存在过吗n)实不(bù)食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布孙悟空真实存在过吗帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操(cāo)作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老(lǎo)练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实(shí)（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实(shí)惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实(shí)施(shī)。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花(huā)结(jié)实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一(yī)长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇(piān)名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇由(yóu)两大部(bù)分组成。

　　前一部分(fēn)写北(běi)海海神跟(gēn)河神的谈(tán)话，一(yī)问一答一气(qì)呵成，构成(chéng)本篇的(de)主体。

　　庄子(zi)，姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字(zì)子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中期著名的思想家、哲(zhé)学家(jiā)和文(wén)学家(jiā)。

　　创(chuàng)立了华(huá)夏重要的(de)哲学(xué)学派庄学，是继老子(zi)之后(hòu)，战国时(shí)期(qī)道(dào)家学派的代表人物(wù)，是道家(jiā)学派的主要代表人物(wù)之(zhī)一。

非练(liàn)实不食《庄子秋水》中的练实是(shì)通假字吗

　　不(bù)是通(tōng)假字，练实是指竹子(zi)开花后结的果实(shí)。

　　出自战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原(yuán)文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代(dài)子(zi)相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)，搜于(yú)国(guó)中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏(chú)，子(zi)知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北(běi)海(hǎi)；非梧(wú)桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓雏过(guò)之，仰而视(shì)之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子(zi)在梁国做宰(zǎi)相(xiāng)，庄子(zi)前往看(kàn)望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐(kǒng)慌起来，在(zài)都城内搜(sōu)寻庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不(bù)吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵(chú)从它(tā)面(miàn)前飞过，鹞(yào)鹰仰头(tóu)看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想(xiǎng)用(yòng)你(nǐ)的(de)梁国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首的(de)两个字作为篇名(míng)，中心(xīn)是讨论人应怎样去认(rèn)识外物(wù)。

　　篇之强调了认(rèn)识事物的复杂(zá)性，即事物(wù)本(běn)身的相对性和认知过程的变异性，指(zhǐ)出了(le)认知(zhī)之不易和准确(què)判断的困难(nán)。

　　但篇文过分强调(diào)了事物变化的(de)不定因素，因而最终仍只能顺(shùn)物自化，返归无为，这便是(shì)庄子的(de)无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽(fěng)了醉(zuì)心于功名富(fù)贵者的嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表(biǎo)现了庄子对(duì)功名利禄的态(tài)度。

　　文章善于运(yùn)用比(bǐ)喻，庄子将(jiāng)自己(jǐ)比作鹓鶵(chú)，将惠(huì)子比作鸱，把功名利禄比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃功名利(lì)禄的立(lì)场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家、哲(zhé)学家和文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐(mù)），宋国蒙人，先祖(zǔ)是宋(sòng)国君(jūn)主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了(le)华(huá)夏重要的(de)哲(zhé)学学派(pài)庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时(shí)期道家(jiā)学派的代表人(rén)物(wù)，是(shì)道家(jiā)学(xué)派的(de)主(zhǔ)要代表人物之一。

　　与(yǔ)老子并称(chēng)为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极(jí)为丰富，语言(yán)运(yùn)用自(zì)如，灵活多(duō)变，能(néng)把一(yī)些微妙难言的(de)哲理说(shuō)得引(yǐn)人入胜。

　　他的作品(pǐn)被人称之为“文(wén)学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科-庄(zhuāng)子·秋(qiū)水

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-庄子

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