生乎吾(wú)前其闻(wén)道也固(gù)先乎吾(wú)翻译句(jù)式(shì)，生(shēng)乎吾前(qián)其闻道(dào)也固(gù)先乎(hū)吾(wú)翻译成现代汉(hàn)语(yǔ)是这句话的意(yì)思为(wèi)生在我前面，他懂得道理本来就早于我的。

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生乎吾前(qián)其闻(wén)道也固先乎吾翻译句(jù)式，生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻(fān)译成现对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本(běn)文(wén)中(zhōng)，小编(biān)整理了这篇文言文(wén)的相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大(dà)约(yuē)是作者于贞(zhēn)元十(shí)七年(nián)至十(shí)八(bā)年（公元(yuán)801—公元802年），在京任国子监(jiān)四门博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发(fā)现科场(chǎng)黑暗(àn)，朝政腐(fǔ)败，吏(lì)制弊端重重，当时(shí)的上层(céng)社(shè)会，看不起教书之人(rén)。

　　在士大(dà)夫(fū)阶层中存在着既(jì)不愿求师，又“羞于为(wèi)师”的观念(niàn)。

　　作(zuò)者借(jiè)用回答(dá)李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在(zài)“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约(yuē)是作者于贞元十七(qī)年至十八年（公元801—公(gōng)元802年(nián)），在京(jīng)任(rèn)国子监四门博(bó)士时所作(zuò)。

　　作者到国(guó)子(zi)监(jiān)上任后，发现科场(chǎng)黑(hēi)暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊(bì)端重重，当时的上层社会，看不起教书(shū)之人。

　　在士(shì)大(dà)夫(fū)阶(jiē)层中对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么存在着(zhe)既不愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠(pán)的提(tí)问(wèn)撰(zhuàn)写这(zhè)篇文章，以(yǐ)澄清人(rén)们在“求师”和“为师(shī)”上的模糊认(rèn)识。

生乎吾前其闻道(dào)也固先乎(hū)吾(wú)是(shì)什么句(jù)式

　　“生乎吾(wú)前(qián)，其(qí)闻道(dào)也固先乎(hū)吾(wú)”这(zhè)句话中(zhōng)有两处介宾结(jié)构状语后置。

　　1、生(shēng)乎(hū)吾前：在我之前出生。

　　将“带(dài)郑乎吾前（在我之前）”这个状语放(fàng)在谓(wèi)语动词“生（出生）”的后面，是文言文(wén)常(cháng)见的“状语余行(xíng)局后置”。

　　2、先乎吾：比我早(zǎo)。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状语放(fàng)在谓语形容词“先（早）”的(de)后(hòu)面。

　　文言(yán)文的(de)状语并不是一定要(yào)后置的，但(dàn)是，有一种状(zhuàng)语必定(dìng)后(hòu)置，那就(jiù)是(shì)介宾(bīn)结构作状语。

　　我们知道，状语(yǔ)是用来修(xiū)饰、限(xiàn)制(zhì)谓语(yǔ)动(dòng)词(cí)或形容词的，表示谓语中(zhōng)心词(cí)的(de)状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状态、程度时，一般不需要用介词“介(jiè)入”某个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可(kě)以。

　　但表示方式(shì)、时间、处所时，往往需要用(yòng)介词来(lái)引入对象(xiàng)，如“在哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面(miàn)是介词(cí)引入的对象(xiàng)，属于介(jiè)词的宾语。

　　竖让这样的(de)结构叫“介宾(bīn)结构”。

　　文言文凡(fán)是介宾结构都要(yào)放(fàng)在(zài)谓语中心(xīn)词的后(hòu)面。

　　如“在市场上买的(de)”，表述为“购于(yú)市”；“用道(dào)理劝说(shuō)他”，表述为(wèi)“晓之以理”。

　　乎(hū)，作介词时，意义相当于(yú)：于(yú)、在。

　　其实，现代汉语(yǔ)也有状(zhuàng)语后置的(de)情(qíng)况，例如问题中的(de)例子(zi)，也可(kě)以(yǐ)说成“生在我之前”；“早于我”。

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