敬告：本文包含一定非常识的(de)边缘知识，以(yǐ)及部分(fēn)未经证实(shí)的信息，可能(néng再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了)会影响(xiǎng)观看者(zhě)三(sān)观，请自带(dài)良好的分辨(biàn)能力和接受态度。如感到不适，请当(dāng)作故事(shì)。

这是牛顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得(dé)，这(zhè)份手稿总共(gòng)有三张纸和六面的(de)内容，而(ér)且(qiě)呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕(hén)迹。

这据说(shuō)是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后(hòu)被救(jiù)出来(lái)的文件。令人感兴趣的(de)地方是，这(zhè)份手稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想(xiǎng)通(tōng)过研究古埃及的金字(zì)塔，来(lái)一(yī)窥圣(shèng)经(jīng)上(shàng)末世论(lùn)的研究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的(de)科(kē)学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运(yùn)动(dòng)定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿(dùn)除了(le)是物理(lǐ)学家数学家以外，他也很热衷(zhōng)于天文(wén)学自然哲学(xué)还有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚(wǎn)年的(de)时候为什么会去(qù)钻研一些与(yǔ)科学对(duì)立(lì)的玄学东西(xī)呢？比如说神(shén)学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都(dōu)信仰上帝(dì)，他写了许多的书(shū)，这些(xiē)书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全(quán)全有(yǒu)神论者，他做的(de)一系列的科学研究也是为了更好(hǎo)地(dì)去证明上帝的存在，所(suǒ)以他(tā)从一开始就在研究神学而并非后期转行。用(yòng)牛顿的(de)话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就(jiù)知道(dào)这不是自(zì)然形成的，而(ér)是出于智慧的设(shè)计和创造，更何(hé)况这个规律有(yǒu)序的宇宙(zhòu)万物，万物(wù)非(fēi)常精(jīng)妙的(de)规则证(zhèng)明了上帝有多厉害(hài)。

著(zhù)名的经济学(xué)家凯(kǎi)恩斯就曾(céng)经(jīng)这样形容牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿不是理性时代的第(dì)一人，他是最(zuì)后一(yī)位(wèi)魔(mó)法师(shī)，所(suǒ)以我们(men)可以(yǐ)知道(dào)物理学(xué)成就只是牛顿毕(bì)生(shēng)所(suǒ)研究的领域里面，其中一小部分而已。

那(nà)在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到(dào)底在研究什(shén)么呢？他(tā)其(qí)实(shí)是(shì)想(xiǎng)要了解古(gǔ)埃及人所使用的长度单位实(shí)际上(shàng)到底是多长。那他为(wèi)什么要(yào)研究这个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因是(shì)想用来在天(tiān)文的尺度上面验证自(zì)己提出(chū)的(de)万(wàn)有引力(lì)的定律(lǜ)，为(wèi)了做到这点他就必须(xū)知道(dào)地(dì)球的(de)周长是多少，其实(shí)地球的周长有多长，早(zǎo)在公(gōng)元前200年左(zuǒ)右就有古希腊(là)的数(shù)学家厄(è)拉托西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉托西尼(ní)这个数(shù)据不够(gòu)准确，于是(shì)他又找(zhǎo)到了另(lìng)一位(wèi)古(gǔ)希腊的哲(zhé)学家阿纳科(kē)西曼德所提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼德是世界上第(dì)一位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿就觉得他的(de)数据会比(bǐ)较准(zhǔn)确。但是这里出现了(le)一(yī)个(gè)问(wèn)题，阿纳科(kē)西曼德所使用的数(shù)据长(zhǎng)度单位跟(gēn)牛再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了(niú)顿所使用的长度单(dān)位完全不同，古(gǔ)希腊人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一(yī)番(fān)推测(cè)认为(wèi)古希(xī)腊人所使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位很可(kě)能源自于埃(āi)及人所(suǒ)使用(yòng)的单(dān)位。

于(yú)是，牛顿找(zhǎo)了在(zài)当时研究(jiū)古希(xī)腊金字塔的(de)第一人约翰格利弗的(de)著作(zuò)。试图去了解古希腊(là)人(rén)在建筑金(jīn)字塔(tǎ)的时候，所(suǒ)使用的长度单位到底有多(duō)长，所以只要了解金(jīn)字塔所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科西曼德所提(tí)出的地(dì)球周长数据(jù)。从而尽可能地(dì)从天文(wén)学的程度上(shàng)去验(yàn)证他的万(wàn)有引力(lì)定律(lǜ)。所(suǒ)以统一度(dù)量(liàng)衡这个东西实(shí)在是太重(zhòng)要了(le)。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及(jí)的长度(dù)单(dān)位(wèi)还有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经(jīng)上所描述(shù)的(de)末世论的奥秘(mì)。在圣经(jīng)中就描述(shù)了以西结在异象中看(kàn)到了一(yī)座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太(tài)教的末世论这很有(yǒu)可能就(jiù)是(shì)所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是(shì)所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是在公元前587年被巴比(bǐ)伦(lún)王(wáng)尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿(diàn)在公(gōng)元前516年重(zhòng)建(jiàn)，这(zhè)就是第(dì)二圣殿。但是这(zhè)第(dì)二圣殿(diàn)在公元70年的(de)时候(hòu)又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯(sī)给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这(zhè)就是(shì)著名的哭(kū)墙。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴(xīng)伟大古(gǔ)老(lǎo)的以色(sè)列王国，然(rán)后人类(lèi)将会(huì)进入(rù)到(dào)一(yī)个幸福(fú)的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的(de)末世论其实指的就是(shì)一个悲(bēi)惨时代的结束(shù)，然后进入到一个(gè)幸福(fú)的新时代。

在圣经(jīng)里就有(yǒu)很(hěn)多完整的对于第三圣(shèng)殿(diàn)外观的描述。记(jì)载了(le)它有多宽、多高(gāo)、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭坛等等。牛(niú)顿认为(wèi)圣经里所有的内容都有(yǒu)他的奥秘在里(lǐ)面，不是(shì)可(kě)以随(suí)便(biàn)瞎(xiā)写的(de)，他之所(suǒ)以写得(dé)这么详细一定有他的原(yuán)因(yīn)。所以只要了解了这个(gè)第三圣(shèng)殿的实(shí)际尺(chǐ)度就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研究金字塔的(de)原因(yīn)。

有趣的是(shì)，目前已经有(yǒu)许多圣经(jīng)里描写的(de)建(jiàn)筑(zhù)都在现实考古中被(bèi)一一发现，所(suǒ)以(yǐ)这也让很多人相信圣经里(lǐ)面的(de)内容现实存在的(de)可信度很高，包括里(lǐ)面(miàn)还蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣经密(mì)码，解读(dú)了(le)一些对于未(wèi)来世(shì)界(jiè)的预(yù)测(cè)，这个有机会再详细讲解，当然这里不(bù)是(shì)为(wèi)了宣扬一些宗(zōng)教信(xìn)仰，只是想让大家(jiā)更加地了(le)解牛(niú)顿到底做(zuò)了什么，包(bāo)括他为(wèi)什么转行研究神学。

我(wǒ)们也(yě)能(néng)从(cóng)这(zhè)份手稿里(lǐ)感受到(dào)牛顿对于追(zhuī)求真理的(de)较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长度单位，他(tā)就(jiù)愿意花(huā)费这么多精力去研(yán)究，这(zhè)也(yě)是他站(zhàn)在科学角度(dù)上对待(dài)科(kē)学的严谨和(hé)尊重。

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