社日(rì)节是什么节日？社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的(de)中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社(shè)的。关于社日(rì)节是什么节日以及社日节是什(shén)么节(jié)日，社日(rì)节是哪天，社(shè)日指(zhǐ)的是什么节日，社日(rì)节这个节日有(yǒu)什么(me)风俗，社日节(jié)的意(yì)义等(děng)问题，农商网将(jiāng)为你整理以下的生活知(zhī)识(shí)：

社(shè)日(rì)节(jié)是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月(yuè)春社日、中和节。是我国一个祈求(qiú)丰收的传统节日，在古代的时候没有定日(rì)，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代(dài)择(zé)日不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋代起，以(yǐ)立春后(hòu)第五个戊日为社(shè)日。所以(yǐ)具体日(rì)子由立(lì)春日推算出(chū)来(lái)。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是(shì)2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第(dì)五个(gè)戊(wù)日是3月11日戊(wù)辰日(rì)。

社日(rì)节是(shì)什(shén)么节日(rì)

　　1、社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社(shè)按立春后(hòu)第五个戊(wù)日推算，一般在(zài)农(nóng)历(lì)二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀(sì)土地(dì)神的地方都叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗(sú)，每(měi)到播种或收获(huò)的季节，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认(rèn)为(wèi)土生万物(wù)，所以土(tǔ)地神(shén)是广为(wèi)敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们(men)认(rèn)为该神管理着五谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二(èr)月二(èr)是(shì)土地公的圣诞(dàn)，土地公又称福德正神，在中国南(nán)方地(dì)区，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑(còu)钱为土地神(shén)祝(zhù)贺(hè)生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月(yuè)二”仍(réng)沿(yán)祭社（土地神(shén)）习俗(sú)，如(rú)在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日(rì)是(shì)什么日子

　　社(shè)日(rì)是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节(jié)”，社日分为春社日和秋社日，春社是(shì)立(lì)春(chūn)后第五个戊(wù)日，秋社是立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日(rì)（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是(shì)广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是(shì)祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头(tóu)、木牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中山公(gōng)园的(de)社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以(yǐ)东方青(qīng)土(tǔ)、西(苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗xī)方白土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天(tiān)下(xià)土地(dì)，又(yòu)蕴(yùn)含了(le)阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地(dì)庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由(yóu)居民(mín)捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下(xià)，砌(qì)个(gè)一二米见方的小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙，一块(kuài)盖(gài)顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民间塑造(zào)的土地神像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得(dé)孤身独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞，便按人(rén)间社会给添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区(qū)，人们在土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红(hóng)布，便是土地(dì)神——这(zhè)是以(yǐ)石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉了“天(tiān)地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来(lái)了(le)护家的土地神。

　　祭社是(shì)古(gǔ)代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀(sì)本村(cūn)的社神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解(jiě)那(nà)时(shí)的社(shè)日情(qíng)景(jǐng)：村民(mín)凑(còu)钱买来(lái)猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供品，聚(jù)集社神(shén)庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科(kē)-社日(rì)节

　　百度百科-土(tǔ)地诞(dàn)

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