君子(zi)性非(fēi)异也善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也是什么句式出自哪里，君(jūn)子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也是什么句(jù)式(shì)？是“假于物”是(shì)介宾(bīn)结构后(hòu)置(zhì)，即(jí)“于物假”，意思是(shì)“向外物借助”的。

　　关(guān)于(yú)君(jūn)子性(xìng)非异(yì)也(yě)善假于物也是什(shén)么句式(shì)出自哪(nǎ)里，君(jūn)子性非异也(yě)善(shàn)假于物(wù)也是什(shén)么句(jù)式？以(yǐ)及君(jūn)子性非异也善假于物(wù)也是什么句(jù)式出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性非异也善假于(yú)物也是(shì)什(shén)么(me)句式类型，君子性(xìng)非异(yì)也善假于物也(yě)是(shì)什(shén)么句式？，君子性非异也善假于物也句式类型，君子性非(fēi)异也善假于物(wù)也的性(xìng)什么意思等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物(wù)也是什么句式出自哪里，君子性非异(yì)也(yě)善假于(yú)物(wù)也是什(shén)么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学(xué)》，意思(sī)是(shì)：“君子的资(zī)质秉(bǐng)性(xìng)跟一般人没什(shén)么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为(wèi)人们所传诵(sòng)的名篇，其(qí)中(zhōng)有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里节选(xuǎn)三(sān)段(duàn)，在原文(wén)中本不相连，但是意脉一贯，可以独立(lì)成篇。

　　文(wén)章大量运用比喻(yù)来(lái)说明道(dào)理。

　　这些比(bǐ)喻取之于人们熟(shú)悉(xī)的事物，又包(bāo)含丰富的含义(yì)，因此，道理能说得(dé)浅显(xiǎn)明白(bái)，发人深思。

　　文中除少数(shù)地方直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理(lǐ)、证明(míng)论(lùn)点(diǎn)，这是(shì)本文在写作上的(de)一大特色。

　　由于创造比喻的技(jì)巧很(hěn)高，因(yīn)此这些比喻精警动人。

君子非生异也，善假于物也出(chū)自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也(yě)，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖裤：君子的(de)资质秉性(xìn莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思g)（跟(gēn)一(yī)般人相比）没有什么不同，（只(zhǐ)是(shì)）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思