最近张津瑜9分(fēn)52秒事(shì)件持续发酵，相关视频被人们在(zài)网上(shàng)疯传(chuán)。

看了网上一些人(rén)对此事件的(de)关注点，不仅让我想起(qǐ)了(le)几百年前作家笑(xiào)笑生(shēng)写的那部《金瓶梅》。这两件事看似风马牛不相及，但(dàn)有(yǒu)着很多蛛(zhū)丝马(mǎ)迹的联系(xì)。

他们都是(shì)把人(rén)的私(sī)底下(xià)的(de)那点事，搬到(dào)了大众的(de)面前，赤裸(luǒ)裸的(de)、一丝不挂的展示(shì)在大众的面前，满足了人们的好奇(qí)心、幻想、淫欲之外，人们还不忘道德谴责一(yī)下(xià)当事人。

面对这样的事，几(jǐ)百年前的人(rén)和几(jǐ)百年后的人一样，都(dōu)只会看热闹，只会鄙视般的讨论里面的女主角，用最下(xià)流的语言来侮辱(rǔ)她(tā)们，只会(huì)站在道德的至阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱高(gāo)点来(lái)谴责她们的行为。

有网友恨不得把视频里女(nǚ)主角的(de)的生辰八字都人肉出来，世界(jiè)那么(me)大却(què)没多少人站出来为她们(men)说话，最大的怜悯也只是说一句：“好好的女孩(hái)儿为(wèi)什(shén)么糟践自(zì)己。”

如果我说《金瓶梅》里的潘(pān)金莲是(shì)个受害者可(kě)能有些人(rén)会(huì)持反对(duì)意(yì)见，可张津瑜(yú)她确确实实(shí)真的是个受害者，这无关她在视频里(阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱lǐ)做了什么，说了什么，那(nà)都是她自己的选(xuǎn)择，她的(de)那些(xiē)行为也没有损害(hài)到谁，我(wǒ)们其实不应该对其妄加指责(zé)。

事实(shí)上(shàng)该受到指(zhǐ)责的人是那(nà)个把视频公(gōng)诸于(yú)众的“吕(lǚ)总”，从法律层面(miàn)来说(shuō)他损害了当(dāng)事人的声誉，从道德方面(miàn)来说，他这种做法极不道(dào)德也(yě)很(hěn)没人品，把一个死心(xīn)塌地跟(gēn)着他的女孩儿(ér)给(gěi)毁(huǐ)了(le)。

在这样的事(shì)件里，女性比男性受(shòu)到的惩罚更(gèng)严(yán)重(zhòng)，在这种(zhǒng)双重道德标准下，人们好像(xiàng)已经忘了事(shì)情中(zhōng)的孰是孰非，也忘了女人身边的那个男人，聚焦点都落到了女性身上，觉得事件(jiàn)里的女性(xìng)犯了什么天大的罪，事实上她并没有罪，有罪的是公布视频的人，和(hé)那些一边观看视(shì)频一边(biān)辱骂贬低她的人们。

在这样需要道德的(de)时候，更多(duō)的人却(què)忘了道(dào)德(dé)的(de)存在，他们用戏虐的(de)言(yán)词轻佻的态度来评论这件事。这种在需要更多人站在道德最(zuì)高点(diǎn)的时候，他们反而选(xuǎn)择了放弃，或者站错了(le)位，对里(lǐ)面的作为受害者的女性大(dà)加指责和贬损(sǔn)。

其实他们多希望成为视频里的男主角，他们多希望能一睹视(shì)频里的“精彩瞬(shùn)间(jiān)”。

在这个时(shí)候很多人没有(yǒu)选站在道德的一(yī)边，这就是人性中赤裸裸冷(lěng)冰(bīng)冰(bīng)的另一面。

【本文是完全是站在道德最高点的角度来完(wán)成写(xiě)作，面对此类事件，希望更多的人和我一起站在(zài)道(dào)德最高点一起来指(zhǐ)责批判，当然指(zhǐ)责(zé)批判的(de)不是事件的女主(zhǔ)角张津(jīn)瑜，而是那个传(chuán)播(bō)视频(pín)的“吕总”】

张津瑜(yú)和(hé)吕总的(de)相关信息(xī)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱