题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁(bì)的意(yì)思和哲理是《题西林壁》是一首诗(shī)中(zhōng)有(yǒu)画(huà)的写景诗,又是一首哲理(lǐ)诗的。

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题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗(shī)告诉(sù)我(wǒ)们想认清事物本(běn)质，就(jiù)要从各个角度去观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林壁<只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了/p>

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同。

　　不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁(bì)：写在西林寺(sì)的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西(xī)林寺在庐山西(xī)麓(lù)。

　　题(tí)：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山(shān)总是南北(běi)走向，横看(kàn)就(jiù)是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山(shān)：这座(zuò)山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西(xī)省的庐山上(shàng)。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是(shì)险(xiǎn)峻高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真实(shí)面目，只是(shì)因为身处(chù)在这层峦叠嶂的深(s只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了hēn)山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实(shí)生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身(shēn)处(chù)其(qí)中(zhōng)往往很难看清(qīng)事(shì)物的(de)本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度(dù)冷静客(kè)观地去观察与分析，就容易(yì)因为主客(kè)观(guān)的局限，被表象所迷惑(huò)，难以准确全面(miàn)认识事(shì)物。

　　这首(shǒu)《题西林(lín)壁》以理语入诗，写得(dé)既(jì)有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年(nián))苏轼(shì)由黄州团练副使改任(rèn)汝(rǔ)州(zhōu)刺史，他特(tè)地(dì)过江(j只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了iāng)登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自己(jǐ)独特的观察和感受出发(fā)，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用形(xíng)象化的(de)语言表(biǎo)达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同(tóng)”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘(huì)，但(dàn)是却(què)从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从(cóng)人(rén)们立(lì)足点、观察点的不断变(biàn)换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人在观察(chá)中得(dé)到的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生(shēng)活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了一(yī)个深刻(kè)的道(dào)理：只有(yǒu)从不(bù)同的(de)方面了解(jiě)事物，既深入它的内部细察精(jīng)神实质，又站到事物之上，总观(guān)它(tā)的全貌，才能给(gěi)事物以(yǐ)正(zhèng)确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其(qí)内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其(qí)内，故能写之，出乎(hū)其外，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明了(le)这一(yī)道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是(shì)宋代文学家苏轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前两句(jù)描(miáo)述了庐(lú)山不(bù)同(tóng)的形态(tài)变(biàn)化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身(shēn)在(zài)此山中(zhōng)。

　　 译烂敬(jìng)稿(gǎo)文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝(xiào)岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处看(kàn)都呈(chéng)现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真(zhēn)正的面目，是因(yīn)为(wèi)我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月(yuè)间由黄州贬所改(gǎi)迁汝(rǔ)州团练副使(shǐ)，赴(fù)汝州时经过九江(jiāng)，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽(lì)的山(shān)水(shuǐ)触(chù)发逸兴(xīng)壮思，于是写下(xià)了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们(men)这样(yàng)一个道理:现实生(shēng)活中的(de)事(shì)物千姿百态(tài),纷(fēn)坛复杂,身处(chù)其中往往(wǎng)很难一下字看(kàn)清(qīng)楚它的本(běn)质;如果不是处在错(cuò)综(zōng)复杂的(de)事物之(zhī)处,不是全方位(wèi).多角(jiǎo)度(dù)冷静(jìng)客观的深入观察与分析,就容易因为(wèi)个人的局限被(bèi)局(jú)部现象(xiàng)所迷惑(huò),对事(shì)物就难有(yǒu)全面正确(què)的认识。

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