十斋(zhāi)日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农历(lì)是(shì)即于每月初(chū)一、八、十四、十五、十八、二十三、二十(shí)四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒的。

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十斋日是(shì)哪(nǎ)几天，十100块钱值多少美元，100美元是几百元钱斋日是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日此(cǐ)日四(sì)天王太子(zi)下(xià)降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增(zēng)一切福(fú)。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持(chí)国天王(wáng)。

　　南方(fāng)增(zēng)长(zhǎng)天王。

　　西方(fāng)广目天王(wáng)。

　　北(běi)方多闻天王也。

　　)初八日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一(yī)切福。

　　(梵(fàn)语(yǔ)摩醯(xī)首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分(fēn)别(bié)时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王太子(zi)下降。

　　按临人间。100块钱值多少美元，100美元是几百元钱p>

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭(miè)生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王(wáng)太子使者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念地藏菩萨名(míng)号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩(pú)萨(sà)名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四日此日四(sì)天王(wáng)太子下降。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二(èr)十九日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)药(yào)王菩(pú)萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日此(cǐ)日四(sì)天王使者(zhě)下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼(ní)佛(fú)名号。

　　则增长福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经过了由拒斥到吸收的过(guò)程;在统治(zhì)者(zhě)推行十斋日,以及民众修习(xí)实践(jiàn)的压(yā)力(lì)下,十斋日在盛(shèng)唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛教(jiào)经典(diǎn),至(zhì)少在中唐时期已被(bèi)信奉者归之(zhī)于佛教;佛教徒(tú)对十(shí)斋日的改造使(shǐ)其反而(ér)取代了道教十斋日,在民众信(xìn)仰生活中占据了主导(dǎo)地位;而目前将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统称(chēng)为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的(de)结果,而它的称谓,似也应以写(xiě)本中(zhōng)用得较多的《地藏菩(pú)萨经(jīng)十斋日》为准。

拓展资(zī)料

　　过午不食，一般(bān)来说，只要是(shì)明相(xiāng)出（早(zǎo)上亮度看得到手掌纹算(suàn)起）到日(rì)至天中为(wèi)止的这段时间都是(shì)持戒者可以饮(yǐn)食(shí)的时间，所以(yǐ)按照一(yī)般佛门(mén)道(dào)场(chǎng)正(zhèng)常作息，这(zhè)段时间基(jī)本(běn)上有早(zǎo)餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外(wài)，有持午者(zhě)持(chí)日中一(yī)食，即一(yī)天中(zhōng)只用午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也免了，所以过午(wǔ)不食(shí)一般有(yǒu)早午(wǔ)二斋以及(jí)只(zhǐ)过午斋的(de)这二种。

　　因此一天不能不吃饭(fàn)，中(zhōng)午一定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避(bì)免十恶业(yè)。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正因果，不信罪福(fú)）等。

　　佛(fú)门(mén)当(dāng)中讲的十(shí)斋日，出(chū)自(zì)地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可知(zhī)，地藏经里(lǐ)所说的，对我们日常(cháng)生活讲(jiǎng)得很多，而且都非常重要(yào)，这是这个法(fǎ)门以及地(dì)藏菩萨利益众生具体的事实(shí)。

　　外国素食餐(cān)厅一年比一年多，外(wài)国人吃素是(shì)为(wèi)了健康。

　　学佛(fú)人(rén)吃素，身体必定健康；

　　如果身体不(bù)健(jiàn)康，是妄念太(tài)多。

　　所(suǒ)有疾病的根(gēn)源是(shì)妄想，妄念少(shǎo)，病则容(róng)易好。

　　心是主宰(zǎi)，心理健(jiàn)康则身(shēn)体(tǐ)的健康很容易(yì)得(dé)到。

　　只要一个(gè)月中有几天修清(qīng)净心，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真正的用(yòng)意所在。

十斋日指的是哪十(shí)天？

　　十(shí)斋日指十个行持八斋(zhāi)戒的(de)好日(rì)子，即农历每月之(zhī)一日、八日、十四日、十五(wǔ)日(rì)、十八日(rì)、二十三日、二十(shí)四日、二(èr)十八(bā)日、二(èr)十九日、三十日。

　　六斋指每个月的初八日(rì)、十四日、十(shí)五日、二十三日、二十(shí)九日、三十日（小月二十八日、二十九日(rì)）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布萨说戒(jiè)，在家二众乃于此六日(rì)受持(chí)一(yī)日一夜八关斋戒，持斋布施(shī)，则(zé)令诸天欢喜，小鬼(guǐ)不得其便，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十(shí)斋日(rì)的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度(dù)经过了由(yóu)拒斥(chì)到吸(xī)收(shōu)的过程；

　　在统治者推行十斋日，以及民众修习实践的压力下，十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐时(shí)期已进入佛教经典(diǎn)，至少在(zài)中唐(táng)时期已(yǐ)被信奉者归之(zhī)于佛教；

　　佛教徒对(duì)十斋日的改造使其反而取代了道教十斋日，在民众(zhòng)信仰(yǎng)生活中占据了主导地(dì)位；

　　而将敦煌遗(yí)书中的十斋日(rì)统称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不(bù)恰当的，后(hòu)者(zhě)乃《地藏菩(pú)萨(sà)本愿经》吸(xī)收十斋日所产生的结果，而它的称(chēng)谓(wèi)，似也应以写本中用得较多的(de)《地藏(cáng)菩(pú)萨经十斋日(rì)》为准。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科-六斋日

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度百科-每月(yuè)十斋(zhāi)日

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