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礼崩(bēng)乐坏(huài)是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于(yú)什么时代

　　西周末(mò)期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”发生的第一个导(dǎo)火(huǒ)线时期，此时的礼乐只(zhǐ)是受到(dào)了局部的破坏，而到(dào)了春秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度(dù)便开始(shǐ)逐(zhú)渐加(jiā)深，特别是在战国后期(qī)，整个礼乐制(zhì)度已(yǐ)被破坏(huài)得面(miàn)目(mù)全(quán)非。

　　（一）王室的衰微

　　西周(zhōu)末期周王的统治不(bù)断受(shòu)到外族的侵扰，而王室内部各阶级的矛(máo)盾也在不断激化，周王朝面临(lín)着即将灭亡的危害。

　　而面(miàn)对这种灾(zāi)难(nán)的时候，各阶级的(de)统治(zhì)者却无(wú)动于衷。

　　由(yóu)于周王朝实行分封(fēng)制(zhì)，土地经常赏赐给(gěi)诸侯(hóu)，周王室(shì)实际(jì)控(kòng)制的土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权(quán)的追(zhuī行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的)求

　　“周郑交质”事件是(shì)周王室东迁之后(hòu)衰弱的一个重要(yào)标(biāo)志(zhì)，从前至高无上的周(zhōu)王室能和(hé)诸(zhū)侯国达成如此平等(děng)的契(qì)约，这(zhè)本(běn)身(shēn)就(jiù)是因为自身地(dì)位下(xià)降，能力衰弱到(dào)无法(fǎ)再凌驾于(yú)诸(zhū)侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的失败(bài)更(gèng)是让自身的(de)权威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周(zhōu)王室仅仅是一(yī)具(jù)空(kōng)壳，并(bìng)无实际的权力(lì)。

　　（一）西周(zhōu)社会大体情(qíng)况

　　周武王(wáng)灭(miè)商后建立了(le)西周王朝，为(wèi)巩固其(qí)统(tǒng)治，在国都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的(de)分封制(zhì)使(shǐ)得诸侯国(guó)的建立成为周王室御外(wài)的屏障，也为统治者的治理提供便利，但也为(wèi)后来的诸(zhū)侯争(zhēng)霸、逾(yú)越(yuè)王权埋下了隐(yǐn)患。

　　西(xī)周(zhōu)以(yǐ)善农耕而闻名，因(yīn)此，周的(de)农业十(shí)分发达，种植的粮(liáng)食品种繁多，基本包括了后世(shì)所有的基本品种(zhǒng)，而(ér)铸造、丝织等其(qí)他(tā)方面也(yě)很(hěn)发达(dá)。

　　经(jīng)济上发展，政治(zhì)上稳定，于是周王(wáng)朝建立了一整套的礼乐(lè)制(zhì)度。

　　（二）春(chūn)秋时(shí)期的由盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即位(wèi)后就开始对外(wài)用兵(bīng)，其(qí)子穆王(wáng)除对外大规模用(yòng)兵(bīng)之(zhī)外，还对内加强镇(zhèn)压，增重刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的”。

　　（三(sān)）战(zhàn)国社会大体(tǐ)情况

　　礼乐制(zhì)度经过了两次大的摧残(cán)和动荡之后，在战(zhàn)国时期，礼乐(lè)制度(dù)遭到(dào)了极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐(lè)；原为(wèi)孔夫子感叹西周森(sēn)严(yán)等级的分(fēn)邦(bāng)建国(guó)制度遭受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起的社会秩序混乱。

　　现可释(shì)义为伦理道德文化的日渐(jiàn)散失导(dǎo)致人心不古(gǔ)，世风日下(xià)的现象。

　　成语(yǔ)出处：青章(zhāng)炳麟《与简竹居(jū)书》：中唐以来(lái)，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自己制则，而(ér)事(shì)不稽(jī)。

　　成(chéng)语用法：联(lián)合式，作宾语、定(dìng)语，含贬(biǎn)义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧(sàng)，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不(bù)为乐(lè)，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代(dài)封建(jiàn)制(zhì)度的规章制(zhì)度遭到极大的破(pò)坏，寓意社(shè)会制(zhì)度和文化秩序(xù)遭遇(yù)重大变局，驱需内圣外王(wáng)之人(rén)改进。

　　礼(lǐ)在中国(guó)古(gǔ)代是社(shè)会的典(diǎn)章制度(dù)和道德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据就是苟子(zi)所处的时闷灶代，的混(hùn)乱迫使人(rén)们重新(xīn)思考(kǎo)礼乐的价(jià)“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐密切相关(guān)的(de)文艺的重视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制(zhì)最健全(quán)之时期，认(rèn)为春秋时代“茄(jiā)森(sēn)礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏”的传统观点(diǎn)应得到(dào)修(xiū)正。

　　4、它(tā)让(ràng)我们(men)看到，在(zài)春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实(shí)掩映下的温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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