胡服(fú)骑射的故(gù)事及启示感悟(wù)，胡服(fú)骑射的故(gù)事(shì)告诉我(wǒ)们什么(me)是《赵武灵(líng)王胡服(fch2是什么基团，chch3ch3是什么基团ú)骑射》出自《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵(zhào)武灵王为了国家(jiā)的强(qiáng)大，进行胡服骑射(shè)改(gǎi)革的故事的。

　　关(guān)于胡服骑射的故(gù)事及(jí)启(qǐ)示感(gǎn)悟(wù)，胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么以(yǐ)及胡服(fú)骑射的故事及启(qǐ)示(shì)感悟，胡服骑射的(de)故(gù)事(shì)及启示50字，胡(hú)服(fú)骑射的故(gù)事告(gào)诉我们(men)什么，胡服(fú)骑射(shè)的启示(shì)是(shì)什(shén)么，胡服(fú)骑射的历(lì)史故事(shì)等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识：

胡(hú)服(fú)骑射的(de)故事及启示感悟(wù)，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么

　　战国时赵武灵王即(jí)位的时候，赵(zhào)国(guó)正处在国势衰落时期，就来连中(zhōng)山那样的邻界小国(guó)也(yě)经常来侵扰。

　　而在和一些大国(guó)的战争中，赵国常(cháng)吃败(bài)仗(zhàng)，大将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着被(bèi)别国兼并(bìng)。

　　特别是(shì)赵(zhào)国在地理位(wèi)置上，东北同东(dōng)胡相(xiāng)接(jiē)，北(běi)源(yuán)边与(yǔ)匈奴为邻，西北与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这(zhè)些部落(luò)都(dōu)是以游(yóu)牧为(wèi)生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人在军事服(fú)饰方面有一(yī)些(xiē)特别(bié)的(de)长(zhǎng)处：穿窄袖短(duǎn)袄(ǎo)，生(shēng)活起居和狩猎作战都比较方便(biàn)；

　　作战(zhàn)时用骑(qí)兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比(bǐ)，具有更大的灵活机动性。

　　他(tā)对(duì)手下(xià)说：“北方游牧民族的骑兵(bīng)来(lái)如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今之快速反应(yīng)部(bù)队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不(bù)取胜(shèng)的(de)道(dào)理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强(qiáng)盛的武灵王(wáng)，对(duì)胡(hú)人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑(qí)射改装军队是强兵(bīng)的(de)道路(lù)，就对将(jiāng)军楼缓说(shuō)：我国(guó)处在强敌包围之中，怎么(me)办？“吾(wú)欲(yù)胡服”。

　　因此，为(wèi)了富(fù)国强(qiáng)兵，赵(zhào)武灵王在邯郸(dān)城提出(chū)“着胡(hú)服”“习骑射”的(de)主张，决心取(qǔ)胡人(rén)之长补(ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团bǔ)中(zhōng)原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我们(men)人(rén)的思维(wéi)是要转变的，看(kàn)到好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了(le)胡(hú)人作战的优点，他们(men)机动力强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时(shí)都是(shì)坐马车之类的(de)机，机动力差(chà)，速度(dù)慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王(wáng)发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将胡服(fú)骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而(ér)毕，遂下令(lìng)易胡服，改兵制(zhì)，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥(féi)义与议天下，五日后决定推行胡服、教(jiào)练骑射，励(lì)行(xíng)改革。

　　当时所谓(wèi)的(de)“胡服”，是(shì)指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博(bó)带(dài)长袖大不相同，所以俗称(chēng)“胡服(fú)”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧(mù)部族的“马射”（骑在(zài)马(mǎ)上射(shè)箭），有别于中原地区传(chuán)统的(de)“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣(yī)短袖窄的装备(bèi)。

　　从而(ér)顺应了战(zhàn)争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为(wèi)国家(jiā)的稳固和(hé)发展奠定了基础。

胡服骑射的(de)故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自埋铅(qiān)《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王为了国家的强大，进行胡服骑射改革的(de)故(gù)事。

胡服骑射的(de)故(gù)事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经(jīng)房(fáng)子，抵达代地，再向北(běi)直至数千里的大(dà)漠，向西攻到黄河，登上(shàng)黄(huáng)华山顶(dǐng)，与国相肥义商(shāng)议让百姓穿短衣(yī)胡服，学骑(qí)马(mǎ)与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人(rén)会(huì)嘲笑(xiào)我，但聪明(míng)的人会明白的。

　　即使天下的人都(dōu)嘲笑我，我也这么做(zuò)，一(yī)定能把北(běi)方胡人的领地和中(zhōng)山国都夺过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国(guó)人都不愿穿(chuān)胡服(fú)，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去说(shuō)服(fú)他：“家事(shì)听从父母(mǔ)，国政服从国君，现(xiàn)在我要人民改穿(chuān)胡(hú)服，而叔父(fù)您不(bù)穿(chuān)，我担(dān)心天下人会议论我徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅好定(dìng)章法(fǎ)，要以(yǐ)有(yǒu)利人民(mín)为根(gēn)本；处理政事要有一(yī)定(dìng)原则，要以施行政令(lìng)为重(zhòng)。

　　宣(xuān)传道德要(yào)先(xiān)让百(bǎi)姓议论明白，而推行法令必须从(cóng)贵族近(jìn)臣做(zuò)起(qǐ)。

　　所(suǒ)以我希(xī)望能借助叔(shū)父您的榜样来完(wán)成改穿胡服(fú)的功业。

　　”公子(zi)两拜(bài)谢罪道：“我(wǒ)听说(shuō)，中原地区在圣(shèng)贤之人(rén)教化下，采用礼(lǐ)乐(lè)仪制，是远方国家前(qián)来游观，让周边地区学习效法的地方。

　　现在君(jūn)王(wáng)您舍(shě)此(cǐ)不顾(gù)，去(qù)仿效(xiào)外族(zú)的(de)服装，是擅改古代习惯、违背人心的(de)举(jǔ)动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵(zhào)王便(biàn)亲自登门解释说：“我(wǒ)国(guó)东面有齐国、中(zhōng)山国；北面有燕(yàn)国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练(liàn)，凭什么能守得住呢？先前中山国依(yī)仗齐国的强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人民，又引(yǐn)水(shuǐ)围灌鄗城(chéng)，如(rú)果不是(shì)老(lǎo)天(tiān)保佑，鄗城几(jǐ)乎就失(shī)守(shǒu)了(le)。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡服，学习(xí)骑射，想以(yǐ)此抵(dǐ)御(yù)四面的灾难，一报(bào)中山国之仇。

　　而叔父(fù)您一(yī)味依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了(le)鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我(wǒ)对您(nín)深(shēn)感(gǎn)失望啊！”公子成(chéng)镇腊(là)幡然(rán)醒悟，欣然从命(mìng)，赵武(wǔ)灵(líng)王亲(qīn)自赐给他胡服(fú)，第二(èr)天他便穿(chuān)戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵(líng)王(wáng)正(zhèng)式下(xià)达改穿胡服的法令，提倡学习(xí)骑马射箭。