人死后尾七是(shì)什(shén)么意思，头(tóu)三尾七是(shì)什(shén)么意思是尾(wěi)七指的是人去世(shì)后(hòu)的第四十三日(rì)，即人死后(hòu)七(qī)七四十(shí)九天的最后七天的(de)。

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人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾(wěi)七指的是人去(qù)世后的第(dì)四(sì)十(shí)三日，即人死后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习(xí)俗(sú)，是根据(jù)死者去世的时间(jiān)，再配合天干地(dì)支计算出来(lái)的日(rì)子(zi)及时(shí)辰。

　　然(rán)而习惯(guàn)上大家都认(rèn)为“头(tóu)七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是(shì)人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟(fén)焚香(xiāng)接亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山(shān)上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭奠，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客(kè)。

“头七”和(hé)“尾(wěi)七”是什(shén)么意思

　　头七指的是人去世后的第(dì)七(qī)日，最后一(yī)个(gè)七天(tiān)就(jiù)是尾七。

　　从(cóng)死(sǐ)者(zhě)卒日算(suàn)起，丧家(jiā)每隔七天(tiān)就要举行(xíng)一饥答次烧(shāo)纸(zhǐ)祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七(qī)”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄(pò)犹存，在(zài)七七四十九天前，死(sǐ)者(zhě)的阴魂要回(huí)家一(yī)次(cì)，具体时(shí)间由道士推算。

　　届时(shí)，丧(sàng)家把香烛(zhú)酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用(yòng)以检(jiǎn)验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶上或插(chā)于死(sǐ)者落(luò)气之屋的房檐(yán)下(xià)，据(jù)说(shuō)阴魂见此就(jiù)会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此(cǐ)贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天(tiān)做(zuò)一次佛事，设(shè)斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七四(sì)十(shí)九天而(ér)止。

　　烧七之俗南(nán)北(běi)朝时就已流(liú)行(xíng)。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪中(zhōng)的一(yī)俗，丧(sàng)家(jiā)逢(féng)七举行道场功德，为(wèi)亡(wáng)者(zhě)修福(fú)，俗信可(整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚kě)以(yǐ)超度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其(qí)活(huó)动颇多，而且有简易与隆(lóng)重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔(chà)路(lù)口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名(mín整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚g)或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲友家(jiā)作(zuò)客。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧七

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