盛唐时期贵(guì)族以肥为美，中国(guó)四大美人之一(yī)的杨玉环便是丰腴(yú)美人。

但随着(zhe)时代变(biàn)迁(qiān)，人们的(de)审美也因为各国来往交流发(fā)生(shēng)变化(huà)。

现在越来(lái)越多的年轻人喜欢异域风情的长相，因为这和国内普遍长相有着明显(xiǎn)区分，在人群中更容易(yì)留下(xià)印象。

但(dàn)是异(yì)域(yù)风情不仅仅(jǐn)局限于海外(wài)，在我国新疆这个地方，同(tóng)样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视(shì)上经常看到的女星，大多数来(lái)自新疆。但有一个奇怪(guài)的现(xiàn)象，那就是很少有新(xīn)疆女孩子会嫁到内(nèi)陆(lù)生活，这其中有(yǒu)什么(me)不可(kě)言(yán)说(shuō)的隐情(qíng)吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们(men)又是怎么看(kàn)待这个问题的呢？

新(xīn)疆的风土人情和内陆(lù)有很大差异，因(yī俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口n)为(wèi)这里是(shì)个多(duō)民族聚集的地区，不(bù)同的民(mín)族有(yǒu)着各自(zì)的宗教信仰和习俗，他们说着(zhe)民族(zú)的(de)语言，饮食习惯(guàn)也和内陆(lù)有所不(bù)同。

中国(guó)人(rén)拥有宗(zōng)教信仰自由，新(xīn)疆的大部分姑(gū)娘因(yīn)从小生长的环境和接受(shòu)的文化教育，不同(tóng)程(chéng)度上都有自己(jǐ)的信仰。

而内陆大部分男性都是(shì)无神论(lùn)者、不信奉(fèng)神佛(fú)，或者说是唯(wéi)物主义者，一些宗(zōng)教文化方面的规定和习俗会让这(zhè)些(xiē)男性(xìng)无法适(shì)应，也不(bù)是所有人(rén)都能接受(shòu)，自然而然(rán)地(dì)，他们也不会与意(yì)见(jiàn)不合的人(rén)组(zǔ)合家庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除了素(sù)食主义者(zhě)外(wài)，肉是内陆人一日三餐不可或缺(quē)的食物(wù)，它(tā)们通常以配(pèi)菜的形式出现在饭(fàn)桌上(shàng)。

相较于内(nèi)陆人以水稻和小麦作为主食(shí)，肉类(lèi)被新疆人摆在了(le)主位(wèi)。

饮(yǐn)食习(xí)惯无法达到统一的人即使结了婚，也难免会因为(wèi)一日三餐意(yì)见不合，久而(ér)久之分歧变大，也不利(lì)于家庭(tíng)和(hé)睦。

影响(xiǎng)新疆(jiāng)人和内陆(lù)人结婚的(de)最大因素还是文化差异(yì)。

国家与国家之间(jiān)有(yǒu)文化冲(chōng)突，地区与地区之间(jiān)也(yě)存在同样的(de)问题。

试想一下(xià)，两个在文化差异巨大的(de)环境中(zhōng)成长(zhǎng)的人，若其中一(yī)方要(yào)为了另(lìng)一(yī)方改(gǎi)掉(diào)养成了二十多年的生活习惯，放(fàng)下偏见去学习、适应他们(men)的习俗文化，是一件多不容(róng)易的(de)事情(qíng)？短时间(jiān)内也难以完成。

更何(hé)况大多数父母也不(bù)希望(wàng)自(zì)己(jǐ)看着长大的女儿嫁(jià)到遥远的内陆，每天(tiān)看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应能(néng)力，也难过(guò)女方父(fù)母那一关。

虽说(shuō)恋爱是两(liǎng)个人的(de)事(shì)，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯(chě)到(dào)两方的家(jiā)庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确(què)实(shí)不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的(de)名字实(shí)在是太美了！是不是很(hěn)羡慕呢(ne)？

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