题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理是(shì)《题西林壁》是一首诗中有(yǒu)画的(de)写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们(men)想认(rèn)清事(shì)物本质，就要从各个角度(dù)去观(guān)察(chá)，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林(lín)壁读西的字有哪些，读喜的字有哪些(bì)：写在(zài)西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横(héng)看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各(gè)不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江(jiāng)西(xī)省的(de)庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近高(gāo)低看(kàn)过去，千姿百(bǎi)态不(bù)相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能认识庐山的真(zhēn)实面目，只(zhǐ)是(shì)因(yīn)为(wèi)身处(chù)在这层峦(luán)叠(dié)嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生活(huó)中的事物(wù)千姿百态(tài)，纷繁(fán)复杂(zá)，身处其(qí)中往(wǎng)往很(hěn)难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不(bù)全方位(wèi)、多角度冷静客观地去观察与(yǔ)分析，就容易因(yīn)为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确(què)全面认(rèn)识事物。

　　这首《题(tí)西林壁(bì)》以(yǐ)理语入诗，写得既有情(qíng)趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临(lín)庐山，游山十余(yú)日，并在西林(lín)寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从自己独特(tè)的观(guān)察和感受(shòu)出(chū)发，勾(gōu)画出庐山(shān)的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是(shì)，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮丽山河的(de)写景诗，作(zuò)者在措(cuò)写景物(wù)中(zhōng)，用形象化(huà)的语言表(biǎo)达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾(gōu)画，没有(yǒu)细致具(jù)体的描绘，但是(shì)却(què)从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立足点、观察点(diǎn)的(de)不断(duàn)变换中，写出了庐山(shān)的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不(bù)识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的(de)深处开(kāi)掘，把观(guān)感和哲(zhé)理结合起来，从而(ér)阐(chǎn)明了一(yī)个(gè)深刻(kè)的道理(lǐ)：只(zhǐ)有从不同的(de)方(fāng)面了解事物，既深入它的(de)内部细察精神实(shí)质，又站到事物之(zhī)上，总观它的全貌(mào)，才(cái)能给事(shì)物以正确的认识。<读西的字有哪些，读喜的字有哪些/p>

　　清代的王国维在(zài)《人间词话》中说(shuō)：“诗人对(duì)宇宙人生，须入(rù)乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其(qí)外，故能(néng)观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正(zhèng)形(xíng)象化地说明(míng)了这一道理。

题西林壁(bì)的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是(shì)宋代(dài)文学家(jiā)苏轼的(de)诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的(de)写景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色(sè)的描(miáo)绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两句描(miáo)述了庐山不同的(de)形(xíng)态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山(shān)真面(miàn)目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近(jìn)处(chù)、高处、低(dī)处看都呈现(xiàn)不同的(de)稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我身(shēn)处在庐(lú)山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元1084年（神宗元(yuán)丰(fēng)七年(nián)）五月间由黄州(zhōu)贬(biǎn)所改迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州时(shí)经过九江，与友人(rén)参寥同游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰(guī)丽的山(shān)水触发(fā)逸兴壮思，于是写下(xià)了若干首(shǒu)庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色(sè)的描绘之中.它告(gào)诉我们这样(yàng)一个道理:现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其(qí)中往往很难一下(xià)字(zì)看清楚它的(de)本(běn)质;如果不是处在错综复杂的事物之处(chù),不(bù)是全方位.多角(jiǎo)度(dù)冷静客(kè)观的深入观察与(yǔ)分(fēn)析,就(jiù)容易因为个人的局限被局部现象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面正确(què)的认识。

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