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螺蛳粉去掉酸笋还臭吗,螺蛳粉是汤臭还是笋臭

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抽象派和意象派的区别是什么,抽象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)在哪

  概念不同:抽象派是就多(duō)种事(shì)物抽出其(qí)共通之点,加以综合而成一(yī)个新(xīn)的概念;

  意象派是(shì)要求(qiú)诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地(dì)展(zhǎn)现事物,并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

  代表(biǎo)画家不同:抽(chōu)象派代表(biǎo)画家有康定斯基,抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安,几何抽象派代表画(huà)家等;

  意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)什么(me)区别

  意象派(pài)是20世(shì)纪(jì)初最早出现的现代诗歌(gē)流派(pài),1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国,后传入美苏。

  代表人物(wù)有(yǒu):休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

   意象派的产生最(zuì)初是对(duì)当(dāng)时诗坛(tán)文风的一种反拨。

  首(shǒu)先,在19世(shì)纪(jì)后期英国文坛(tán),象征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体,形成新浪漫主义。

  意(yì)象派是在(zài)其(qí)基础上(shàng)演变而(ér)成的。

  到20世纪初,传(chuán)统诗歌,尤其(qí)是浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教(jiào),只是“对(duì)济慈和华兹华斯模(mó)仿的(de)模仿”。

  庞德(dé)及(jí)其意象派提出“反常(cháng)规”“革(gé)新(xīn)”地进行诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张(zhāng)。

  其次,20世(shì)纪初柏格森热(rè)流(liú)行,这是自叔本华(huá)以来非理性主义(yì)哲学思想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响的延伸。

  意(yì)象派的开创者休姆(mǔ)就直接(jiē)受教(jiào)于柏格森。

  柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象(xiàng)派所接(jiē)受,成为(wèi)其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础(chǔ)。

  意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能。

  同时,象征主义诗(shī)歌流派(pài)为(wèi)意象派开创了新诗创作新路,尤其(qí)是诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性,给意(yì)象派以(yǐ)极大的(de)启(qǐ)发。

   由于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌创作(zuò),所以理论界也(yě)有人将(jiāng)意(yì)象派看(kàn)做(zuò)象征主义的分支(zhī),实际(jì)上意象派和(hé)象征主义诗歌(gē)有极(jí)大的本(běn)质差异。

  意象派不(bù)满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义,不满足(zú)于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神(shén)秘关系(xì),而要让诗意在表象(xiàng)的描述中(zhōng),一(yī)刹那间地体现出来。

  主张(zhāng)用(yòng)鲜明的形象去约(yuē)束感情,不(bù)加说教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

  因此(cǐ)意象派(pài)诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

  往(wǎng)往一首诗只有(yǒu)一(yī)个(gè)意象或(huò)几(jǐ)个意象。

  虽然,象征主义也用意象,两(liǎng)者都以意象为“客观对应(yīng)物”,但象征主义把意象当(dāng)做符号,注重联想、暗示、隐喻,使意象成为一种有(yǒu)待翻(fān)译的(de)密码。

  意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实(shí)在世界”,把重点放在诗的意(yì)象本身,即具象性上(shàng)。

  让情感和(hé)思想融合在意象中,一瞬(shùn)间(jiān)中(zhōng)不假思索、自(zì)然而然地体现出(chū)来。

   另外,从诗歌意象(xiàng)的内在形式看,意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的(de)影响。

  意象派诗(shī)歌革新,首先是从模仿(fǎng)学(xué)习日本俳句开始的。

  日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)(1644— 1694)的短(duǎn)诗(shī)给他们以极大影响(xiǎng)。

  《古池塘(táng)》中(zhōng)“古(gǔ)池塘(táng),青蛙跃入,水清响”,青(qīng)蛙暗示(shì)春天,古(gǔ)池(chí)塘象征永恒,青(qīng)蛙跃(yuè)入,悦耳的清响(xiǎng),又(yòu)归(guī)于(yú)平(píng)静(jìng),具有宗(zōng)教的空(kōng)静哲理,此地有(yǒu)声胜无声,声响冲破了以前的(de)凝固、寂静,传达出世界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅意。

  俳句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派(pài)诗(shī)人(rén)迷(mí)醉。

  日本古典(diǎn)俳句的(de)最后(hòu)一位(wèi)诗人小林一(yī)茶(chá),从小(xiǎo)失去父母,四处流浪,他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心,写弱小者(zhě)中有一丝(sī)自嘲成分。

  如《小麻雀》中“到我这里来玩呀,没爹没娘的小麻雀”,意象简洁而含义丰富。

  麻雀是(shì)小(xiǎo)动物,不(bù)如有利爪的(de)鹰,会自己觅食,也(yě)不如家禽,不(bù)愁吃,有(yǒu)温饱。

  诗中得不到人世温暖,同病相怜(lián)之(zhī)情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出来。

  他的仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”,是(shì)说青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱的(de),没(méi)理性的,而陶渊明(míng)的超脱是痛(tòng)苦的,见南山后回来也未(wèi)必超脱(tuō)。

  诗人以青(qīng)蛙见南(nán)山来嘲讽自己,感叹人生。

  意(yì)象派诗人进一步(bù)发现日本俳句源于中国(guó)格(gé)律诗。

  在他们看来,中国诗是组(zǔ)合的图画(huà)。

  中国的古诗完全浸润在意象之中,是(shì)纯粹的意象(xiàng)组合,如柳宗元(yuán)《江雪》:“千山鸟飞绝,万径人踪灭。

  孤舟蓑笠翁(wēng),独(dú)钓寒(hán)江雪。

  ”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》:“大(dà)漠(mò)孤烟直,长河落日圆。

  ”马致(zhì)远《秋(qiū)思(sī)》: “枯藤老树昏鸦,小桥流水(shuǐ)人家,古道西风瘦马。

  夕阳西下,断肠(cháng)人在天涯(yá)。

  ”中国诗歌完全(quán)由(yóu)意(yì)象(xiàng)主导,贯(guàn)穿全(quán)诗,犹如一销伏幅(fú)挂于眼前(qián)的图画,情景交融(róng),物与神游。

  中国魏晋唐(táng)代(dài)诗人的这种表(biǎo)现意(yì)象而不加评(píng)价的诗风(fēng),正与意象派主(zhǔ)张相吻合(hé)。

  庞德从(cóng)汉语文学(xué)的(de)描写性特征中,看到了一(yī)种语(yǔ)言与意象的魔力(lì),从而产生(shēng)对汉诗和汉字(zì)的魔(mó)力(lì)崇拜,长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处(chù)夹着汉字,以示某种(zhǒng)神秘意蕴,主张(zhāng)寻找出汉语中的(de)意(yì)象,提出英文诗创作(zuò)中也应(yīng)该力(lì)图(tú)将全诗(shī)浸润在意象之中。

   …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三(sān)点。

   第一,意象派(pài)要求诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能(néng)传(chuán)达情(qíng)意的意象,以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象,反对(duì)音乐(lè)性和神(shén)秘(mì)性(xìng)的抒(shū)情诗,提出“不(bù)要说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早携(xié),只(zhǐ)展现而不加评论。

  庞(páng)德概(gài)括意螺蛳粉去掉酸笋还臭吗,螺蛳粉是汤臭还是笋臭(yì)象诗的定义为:“意象(xiàng)是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情(qíng)的(de)复合体。

  ”如(rú)中国(guó)著名(míng)的仅有(yǒu)一个字的现代小诗(shī)《生(shēng)活》:“网。

  ”让(ràng)读(dú)者在一刹那间(jiān)感悟到(dào)生活的全部内涵。

  再(zài)如艾(ài)米的代(dài)表(biǎo)作《中年》:“仿佛是(shì)黑冰,/被无知的溜(liū)冰者,/划满了不(bù)可解的漩涡纹,/这就是(shì)我的心(xīn)被磨(mó)钝(dùn)了的表面。

  ”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中(zhōng),瞬(shùn)间传递(dì)出只(zhǐ)可意会(huì)、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感(gǎn)受。

   意(yì)象诗的(de)构成方式主要有(yǒu):1 意象层递:按照(zhào)事物发展的客观规律,有条理,有层(céng)次地组合意(yì)象(xiàng)。

  如中国诗《敕勒歌》:“敕勒(lēi)川(chuān),阴山(shān)下,天似穹庐,笼盖(gài)四(sì)野(yě)。

  天苍苍、野(yě)茫茫,风吹(chuī)草低见牛羊。

  ”从远山到近草、从(cóng)天空到大(dà)地(dì),意(yì)象鲜明,层次清(qīng)晰(xī)。

  庞德的《致敬》:“喂,你们这派头十足的(de)一代,/你们这极不(bù)自(zì)然的一派,/我见过渔民在太(tài)阳下野餐,/我见(jiàn)过(guò)他们和邋遢的家属一(yī)起,/我(wǒ)见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙(yá),/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

  /可我就是比你们有福(fú),/ 他们就是比我(wǒ)有(yǒu)福,/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖里游,/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

  ”这里,鱼是最自由(yóu)的,鱼在水中自(zì)由遨(áo)游,无拘(jū)无束,压(yā)根儿没有穿衣服;捕鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼,他们在野外(wài)席地就餐,同邋遢(tà)的家人一起(qǐ),不文雅地大笑;看着自(zì)由生活的(de)渔(yú)民的(de)我(wǒ)又等而次之,然而我却(què)能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自(zì)然的(de)一(yī)派(pài)”。

  诗人在层次(cì)分明(míng)的对比中,对那些自(zì)诩(xǔ)为高(gāo)贵(guì)典雅、派头十足然而(ér)却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的(de)文人(rén),发起了挑(tiāo)战,主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样(yàng),摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作(zuò)。

  2 意象叠加:将有相同本质涵义(yì)的(de)意象,巧妙地(dì)叠合(hé)在一起,意象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

  如(rú)休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》:“静(jìng)静的码(mǎ)头之上(shàng),/半夜时分,/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身,/挂在(zài)那儿(ér),/它望(wàng)上去不可企即,/其(qí)实只是(shì)个球,/孩子玩过后忘在(zài)那里。

  ”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子(zi)遗(yí)弃的气球意象(xiàng)叠印起来,以月亮象征现代人(rén)和现代(dài)生(shēng)活,与带(dài)有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以(yǐ)后,及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān),一(yī)刹那间美受亵渎,高雅遭(zāo)奚落(luò),以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生。

  再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》:“树进入了我的双手,/树液(yè)升(shēng)上我的双臂。

  /树生长在我的胸中往下长,/树枝从我(wǒ)身上长出,/宛如(rú)臂膀。

  //你是(shì)树,/你是青苔,/你是紫罗兰(lán)。

  /你是个孩子,/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

  ”诗(shī)歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机的(de)“树”的意象,叠加和修饰“我”,后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

  显然,树的意象是少女和(hé)爱情的(de)象征(zhēng),像青苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青春美丽,像(xiàng)绿树一样(yàng)充满生机,这一切滋润着“我”的成长和生命历程,尽管这些(xiē)在(zài)世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

  在意象(xiàng)的(de)叠加中,我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

   3 意象(xiàng)并置:把不同(tóng)时间,空(kōng)间的两个可见意(yì)象(xiàng)并(bìng)列在一起(qǐ),借以启(qǐ)发和(hé)引起(qǐ)别的感受。

  休姆(mǔ)说:“两个可见意象(xiàng)的组合,可以(yǐ)称为一个视觉的和弦(xián)。

  它(tā)们的(de)联(lián)合使人(rén)获得了(le)一个与两(liǎng)者都不同(tóng)的意象。

  ”不同意象并置(zhì),所引发(fā)的情感情绪(xù)已脱离了其中的某一意象含义,而具有一种全新的感受。

  如(rú)中国诗“无边落木萧萧下,不(bù)尽长江滚滚(gǔn)来”,落叶(yè)与(yǔ)江水的意象已经(jīng)转化(huà)为(wèi)除旧布新走向未来的含义;“鸡声茅店月,人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤独的游子(zi)远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难(nán)。

  庞(páng)德(dé)作为意象派诗歌的(de)里(lǐ)程(chéng)碑(bēi)式(shì)作品《在一个地铁车站》: 人(rén)群(qún)中这(zhè)些面(miàn)孔幽灵(líng)般显现, 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

   诗中只(zhǐ)有两个意象,人群中(zhōng)的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起,这完全是在(zài)匆忙的行走的人群(qún)中获(huò)得的瞬间意象,写出(chū)了(le)诗人一瞬(shùn)间的视觉印象,一瞬间(jiān)的(de)内心感受。

  在(zài)地铁车站(zhàn)的密密麻(má)麻的(de)人群中,诗人站立其(qí)间,过往的行(xíng)人迎面(miàn)而(ér)来,匆匆忙忙从身边走(zǒu)过,整个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿,令(lìng)人窒息(xī)。

  几张(zhāng)女人(rén)和(hé)孩(hái)子(zi)苍白美(měi)丽(lì)的面(miàn)孔时隐(yǐn)时(shí)现,打破了这(zhè)种冷清(qīng)沉闷(mèn),给人一种(zhǒng)愉快的感觉,从而感受到一些活力。

  两(liǎng)个并(bìng)置的意象映(yìng)入大脑,构(gòu)成俗陋与优(yōu)美,潮闷与清(qīng)新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画(huà)幅。

  既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活(huó),给人以一种挤压感(gǎn),描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活现实,同时又展(zhǎn)示了心(xīn)灵对(duì)自然(rán)美的(de)依恋与(yǔ)向往。

   第二,意(yì)象派诗歌的(de)语言简洁明了(le),不用没有(yǒu)意义的形容(róng)词、修饰语,去掉(diào)装饰性的花边,反对卖弄词藻,诗行短小(xiǎo),意(yì)象之间具(jù)有跳跃性。

  如庞(páng)德(dé)翻(fān)译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为:“惊(jīng)奇。

  沙漠的混乱。

  大(dà)海的太阳。

  ”其中(zhōng)虽不免误(wù)译,但语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

  再如美国著名(míng)意象(xiàng)派诗人威廉(lián)斯(sī)的(de)《红色手推车》:“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白(bái)鸽。

  ”简洁清新的诗(shī)行,将美(měi)国普(pǔ)通人(rén)对中产阶级(jí)生活的向(xiàng)往一(yī)目了然地传(chuán)达(dá)了(le)出来(lái),以(yǐ)至(zhì)诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟诵。

   第三,意象(xiàng)派(pài)诗歌注重意象组(zǔ)合的内在(zài)韵律(lǜ)与节奏,将(jiāng)意象与所蕴含的思(sī)想情感融成一体。

  主张(zhāng)按语(yǔ)言的音(yīn)乐性(xìng)写(xiě)诗(shī),反对(duì)按固定音步写(xiě)诗,认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠(mián)作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

  意象派(pài)发现日(rì)本诗不押(yā)韵,中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译,也就成了(le)自由(yóu)体诗。

  所以,意(yì)象(xiàng)派诗不讲规则,接近(jìn)自(zì)由体(tǐ)诗。

  他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要(yào)自然,要注重(zhòng)事物内在的(de)韵律、节奏。

  这在(zài)英语(yǔ)国(guó)家(jiā)中起了推广自(zì)由(yóu)诗的作用。

   意象(xiàng)的生成可(kě)分为两(liǎng)种形式:其一是主观意象;其(qí)二是(shì)客观意象。

  意象(xiàng)的表现形态可分(fēn)为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向:其一为(wèi)静态意象(xiàng)派,以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代表(biǎo),崇尚古(gǔ)典美,有浪漫派风格,创作(zuò)了(le)许多雕塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

  如艾米的《环境》:“凝(níng)在枫叶(yè)上,/露珠闪闪发红,/而在莲(lián)花中,/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍白晶莹(yíng)。

  ” 《秋雾》:“是一只蜻蜓还是一片枫叶,/轻轻地落在水面?”意象(xiàng)宁静美丽(lì),犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

  其二是动态意象派,以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

  1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札,标(biāo)志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生。

  庞德主张在意象诗歌(gē)原则下(xià),更强调诗歌的(de)动感(gǎn)和活力,认为:“意(yì)象不是观点,而是放亮(liàng)的一个节或一个团(tuán),它是我能够而且可能必须称之为漩涡的(de)东西,通过(guò)它,思想不断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

  ”追求意向(xiàng)的流动(dòng)性,创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

   意象(xiàng)派作(zuò)家的(de)美学观念和(hé)艺术(shù)风格(gé)虽(suī)然各有(yǒu)差(chà)异,但他们在(zài)创作上却(què)形(xíng)成了某(mǒu)些(xiē)一致的倾向。

  无论(lùn)是(shì)庞德、艾米,还是(shì)叶赛宁,意象派诗都(dōu)表(biǎo)现一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希望的情(qíng)调。

  意象派诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻(nì)、深情。

   「抽(chōu)象」是(shì)「具(jù)象」的相(xiāng)对概念,是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之点,加以综合而成一个新的概(gài)念,此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

  「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱(tuō)离「模仿自(zì)然(rán)」的(de)绘画风格而(ér)言,包含多种流派,并非某一个派别的名称(chēng):它的形成是经过长期持(chí)续演(yǎn)进而来的。

  但无(wú)论其派别(bié)如何,其共(gòng)同的特质都在(zài)于尝试打(dǎ)破绘画必须模(mó)仿自(zì)然的传统观念。

  1930年代(dài)和(hé)二次大战以后,由抽(chōu)象观念衍生的各种形(xíng)式,成为二十世纪最流(liú)行(xíng)、最具特色的艺(yì)术风格。

   抽象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和想象力为创作的出(chū)发点,排斥任何具有象征(zhēng)性(xìng)、文学(xué)性、说明(míng)性(xìng)的(de)表现手法,仅(jǐn)将(jiāng)造形(xíng)和(hé)色(sè)彩加(jiā)以综合(hé)、组织在画(huà)面上。

  因(yīn)此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出来的纯粹形色,有类似于音乐之处。

   抽象绘画的发(fā)展趋势,大致可分(fēn)为(wèi):﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

  这是以塞尚的理论(lùn)为出发点,经立体主(zhǔ)义、构(gòu)成(chéng)主义、新造(zào)形主(zhǔ)义....,而(ér)发展(zhǎn)出来(lái)。

  其特色(sè)为带有几何学(xué)的倾向。

  这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

  ﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

  这是以高更的艺(yì)术理(lǐ)念为出发点,经野(yě)兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出(chū)来,带有(yǒu)浪漫的倾向。

  这个画派(pài)可以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

   代表画(huà)家 康定斯(sī)基(W.Kandinsky,1866~94),抒情(qíng)抽象派代表画家,“抽象(xiàng)绘画之父”,曾是(shì)德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

  代表作《构成第四号(战争)》(1911,杜塞尔夫莱茵(yīn)河西(xī)发(fā)里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏室)、《构成第七(qī)号(hào)习作》(1913,莫斯科Tretyakov画廊)、《光之(zhī)间·螺蛳粉去掉酸笋还臭吗,螺蛳粉是汤臭还是笋臭第599号(hào)》。

   蒙德里安(P.Mondrian,1872~1944),几(jǐ)何抽(chōu)象派代(dài)表画家,在平面上把横(héng)线和竖线加以结合,形(xíng)成直角或(huò)长方形,并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色,但(dàn)有时也用(yòng)灰色,是(shì)荷兰风格派(pài)(deStijl)的主将,代表作(zuò)《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成》(1929)、《百老汇爵士乐》(1942~43,纽约现代(dài)美术馆)。

   马列维奇(K.C.Malevich,1878~1935),俄(é)国构成主义倡导者,也是(shì)几何抽(chōu)象(xiàng)派画家,代(dài)表作《飞机起飞》(1915,纽约(yuē)现(xiàn)代美(měi)术馆)、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》(1915)。

   库波(bō)卡(F.Kupka1871~1957),捷克画家。

  运用色彩理论(lùn)和音乐(lè)式(shì)和谐造成独特的(de)几何风格,例如《绘(huì)图构成主题(tí)二》(1911~12,华(huá)盛顿国(guó)家画廊)、《垂直线语系习作》(1911)。

   克利(P.Klee,1879~1940),瑞士画家。

  运用色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象的手法,创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品,例(lì)如(rú):《金鱼(yú)》(1925,油(yóu)彩加水(shuǐ)彩(cǎi),纸裱在(zài)卡纸板上,48.5×68.5cm,汉(hàn)堡美术(shù)馆)、《干(gàn)道与支道》(1929,油画,布,83×76cm,科隆,里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn))、《死与(yǔ)火》(1940,油画,83×67cm,科隆,里伯尔兹美术馆)

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