抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象派是(shì)就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而(ér)成一个新(xīn)的概念(niàn)；意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)在哪

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)什么(me)区别

　　意象派(pài)是20世(shì)纪(jì)初最早出现的现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对(duì)当(dāng)时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪(jì)后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在(zài)其(qí)基础上(shàng)演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象派提出“反常(cháng)规”“革(gé)新(xīn)”地进行诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热(rè)流(liú)行，这是自叔本华(huá)以来非理性主义(yì)哲学思想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆(mǔ)就直接(jiē)受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象(xiàng)派所接(jiē)受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派(pài)为(wèi)意象派开创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给意(yì)象派以(yǐ)极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也(yě)有人将(jiāng)意(yì)象派看(kàn)做(zuò)象征主义的分支(zhī)，实际(jì)上意象派和(hé)象征主义诗歌(gē)有极(jí)大的本(běn)质差异。

　　意象派不(bù)满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足(zú)于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神(shén)秘关系(xì)，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中(zhōng)，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的形象去约(yuē)束感情，不(bù)加说教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有(yǒu)一(yī)个(gè)意象或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻(fān)译的(de)密码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实(shí)在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬(shùn)间(jiān)中(zhōng)不假思索、自(zì)然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿(fǎng)学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归(guī)于(yú)平(píng)静(jìng)，具有宗(zōng)教的空(kōng)静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派(pài)诗(shī)人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的(de)最后(hòu)一位(wèi)诗人小林一(yī)茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不(bù)如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜(lián)之(zhī)情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱的(de)，没(méi)理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步(bù)发现日本俳句源于中国(guó)格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全(quán)由(yóu)意(yì)象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前(qián)的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代(dài)诗人的这种表(biǎo)现意(yì)象而不加评(píng)价的诗风(fēng)，正与意象派主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学(xué)的(de)描写性特征中，看到了一(yī)种语(yǔ)言与意象的魔力(lì)，从而产生(shēng)对汉诗和汉字(zì)的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处(chù)夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的(de)意(yì)象，提出英文诗创作(zuò)中也应(yīng)该力(lì)图(tú)将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能(néng)传(chuán)达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对(duì)音乐(lè)性和神(shén)秘(mì)性(xìng)的抒(shū)情诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞(páng)德概(gài)括意螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭(yì)象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情(qíng)的(de)复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著名(míng)的仅有(yǒu)一个字的现代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那间(jiān)感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被磨(mó)钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递(dì)出只(zhǐ)可意会(huì)、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的(de)构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有层(céng)次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大(dà)地(dì)，意(yì)象鲜明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们这极不(bù)自(zì)然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和邋遢的家属一(yī)起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自(zì)由遨(áo)游，无拘(jū)无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的(de)渔(yú)民的(de)我(wǒ)又等而次之，然而我却(què)能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自(zì)然的(de)一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层次(cì)分明(míng)的对比中，对那些自(zì)诩(xǔ)为高(gāo)贵(guì)典雅、派头十足然而(ér)却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的(de)文人(rén)，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的(de)意象，巧妙地(dì)叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望(wàng)上去不可企即，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子(zi)遗(yí)弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和现代(dài)生(shēng)活，与带(dài)有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情的(de)象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在(zài)世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同(tóng)时间，空(kōng)间的两个可见意(yì)象(xiàng)并(bìng)列在一起(qǐ)，借以启(qǐ)发和(hé)引起(qǐ)别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的(de)联(lián)合使人(rén)获得了(le)一个与两(liǎng)者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发(fā)的情感情绪(xù)已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意象已经(jīng)转化(huà)为(wèi)除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤独的游子(zi)远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德(dé)作为意象派诗歌的(de)里(lǐ)程(chéng)碑(bēi)式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群(qún)中这(zhè)些面(miàn)孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群(qún)中获(huò)得的瞬间意象，写出(chū)了(le)诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间(jiān)的(de)内心感受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密密麻(má)麻的(de)人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行(xíng)人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人(rén)和(hé)孩(hái)子(zi)苍白美(měi)丽(lì)的面(miàn)孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破了这(zhè)种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意象映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心(xīn)灵对(duì)自然(rán)美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的(de)语言简洁明了(le)，不用没有(yǒu)意义的形容(róng)词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻(fān)译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译，但语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象(xiàng)派诗人威廉(lián)斯(sī)的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美(měi)国普(pǔ)通人(rén)对中产阶级(jí)生活的向(xiàng)往一(yī)目了然地传(chuán)达(dá)了(le)出来(lái)，以(yǐ)至(zhì)诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重意象组(zǔ)合的内在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的音(yīn)乐性(xìng)写(xiě)诗(shī)，反对(duì)按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠(mián)作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就成了(le)自由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规则，接近(jìn)自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要(yào)自然，要注重(zhòng)事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国(guó)家(jiā)中起了推广自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可(kě)分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其(qí)二是(shì)客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分(fēn)为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其一为(wèi)静态意象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了(le)许多雕塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下(xià)，更强调诗歌的(de)动感(gǎn)和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团(tuán)，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的(de)东西，通过(guò)它，思想不断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的(de)美学观念和(hé)艺术(shù)风格(gé)虽(suī)然各有(yǒu)差(chà)异，但他们在(zài)创作上却(què)形(xíng)成了某(mǒu)些(xiē)一致的倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都(dōu)表(biǎo)现一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具(jù)象」的相(xiāng)对概念，是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱(tuō)离「模仿自(zì)然(rán)」的(de)绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形成是经过长期持(chí)续演(yǎn)进而来的。

　　但无(wú)论其派别(bié)如何，其共(gòng)同的特质都在(zài)于尝试打(dǎ)破绘画必须模(mó)仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流(liú)行(xíng)、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和想象力为创作的出(chū)发点，排斥任何具有象征(zhēng)性(xìng)、文学(xué)性、说明(míng)性(xìng)的(de)表现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形(xíng)和(hé)色(sè)彩加(jiā)以综合(hé)、组织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主(zhǔ)义、构(gòu)成(chéng)主义、新造(zào)形主(zhǔ)义....，而(ér)发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色(sè)为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理(lǐ)念为出发点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西(xī)发(fā)里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代(dài)表画家，在平面上把横(héng)线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或(huò)长方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用(yòng)灰色，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐(lè)式(shì)和谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘(huì)图构成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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