草木本无心,何(hé)求美人(rén)折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草木(mù)本无心何求(qiú)美人折(zhé)全(quán)诗(shī)是“草木有本心，何求美人折”的(de)意思是：草木散发香气源于(yú)天性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏者折断呢的。

　　关于草木(mù)本无(wú)心(xīn),何求(qiú)美(měi)人折的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全(quán)诗(shī)以及草木本无心,何求美人折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折的意思，草木本无心何求(qiú)美人(rén)折全诗，草木本(běn)有(yǒu)心,何(hé)求美人折，草木本(běn)无心何须美人(rén)折原文等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢草木本无心,何求美(měi)人(rén)折的意思草木的有趣灵魂，草木本(běn)无(wú)心(xīn)何求(qiú)美人(rén)折全诗

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观(guān)赏者(zhě)折断呢。

　　此(cǐ)句出自唐代诗人张九龄所作的一首(shǒu)五言诗，名字为《感遇·其(qí)一》，原文是“欣欣此生意(yì)，自尔为佳(jiā)节。

　　草木(mù)有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐(táng)朝大臣(chén)张(zhāng)九(jiǔ)龄遭(zāo)谗贬谪(zhé)后(hòu)所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了(le)作者(zhě)的身世感慨，表现了作者的理想操守，是(shì)其五(wǔ)言(yán)古诗的代表(biǎo)作。

解释(shì)一柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢(yī)下 “草木有(yǒu)本心，何求美人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折”这(zhè)两句(jù)诗的(de)意(yì)思是(shì)：草木散发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏者(zhě)攀折(zhé)呢(ne)！出自唐代张九(jiǔ)龄《感(gǎn)遇十二(èr)首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指美好的人，是(shì)引兰桂风致同(tóng)茄竖(shù)调的隐逸(yì)之士(shì)。

　　美人由于(yú)闻到了(le)兰(lán)桂的芬芳，因而发生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风”二字来(lái)自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之师也，伯(bó)夷柳下(xià)惠是也(yě)，故闻伯夷之风者(zhě)，元夫(fū)廉，懦(nuò)夫而立志，闻柳下惠(huì)之风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百世之下闻(wén)者莫不兴起也”。

　　因为感受到美(měi)好的东西而改变自我的追求(qiú)，可见美对人的教化(huà)感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为兰桂(guì)的特质而受(shòu)到感召，改变自己的品质。

　　美人所以为美人(rén)，品质本(běn)身就是好(hǎo)的，而与兰桂品质相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折”，林栖(qī)的美人(rén)既(jì)然闻风相悦，那(nà)么，如(rú)果(guǒ)兰桂有知觉的话，应(yīng)当是很乐意让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草木自有他的品质，并不是为了让美人(rén)来折的。

　　贤人君子们像兰桂(guì)一样，他们洁身自好，努力进德修业，只是(shì)尽(jǐn)他们做为一个人的(de)本分(fēn)，并非(fēi)是为了借这些(xiē)来博得(dé)外(wài)界的(de)赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢遇十二首·其一》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此生(shēng)意，自(zì)尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻(wén)风(fēng)坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠(cuì)叶纷(fēn)披，秋天里的桂花皎洁(jié)清新。

　　世间的草木勃勃(bó)的(de)生机，自然顺应了美好(hǎo)的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人(rén)，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发香气源于天(tiān)性，怎么会(huì)求观赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此(cǐ)诗系张(zhāng)九龄(líng)遭谗被贬为荆州长(zhǎng)史(shǐ)时(shí)所作，诗人托物言志，以春(chūn)兰和(hé)秋桂的芳洁品质，来(lái)比喻自己守正不阿(ā)的高尚节操；以春兰(lán)和秋(qiū)桂(guì)不因无人采折(zhé)而失去芬芳美(měi)质，来比喻自(zì)己的志洁行(xíng)芳，不求人知的高雅情怀(huái)。

　　诗的前四句(jù)说兰、桂这(zhè)些(xiē)“草木(mù)君(jūn)子(zi)”只要逢(féng)时就会欣(xīn)欣向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹(chuī)拂下(xià)“葳蕤”繁茂(mào)，桂花(huā)在仲秋明月的(de)辉映下(xià)更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发，也给季节带来(lái)了(le)荣耀(yào)，春(chūn)、秋因兰(lán)、桂而成(chéng)为美好的季节。

　　这里既包含了朴素的(de)历史唯(wéi)物主义思(sī)想(xiǎng)，说明了(le)时势造英雄，英雄壮时(shí)势的(de)客(kè)观(guān)辩证法；也表(biǎo)达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代(dài)才能施展自己的才华抱负的思想(xiǎng)，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百科——感遇·其(qí)一(yī)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢