再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗-橘子百科-橘子都知道

再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训是谁写的？是《朱子家训(xùn)》作者有二，一为(wèi)朱柏(bǎi)庐(lú)所(suǒ)作，二为南宋著名理(lǐ)学家朱熹所做的。关于朱子家训(xùn)是谁写(xiě)的以(yǐ)及(jí)朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的什么朝(cháo)代(dài)，朱子家训(xùn)是谁写的(de)作者是谁，朱(zhū)子(zi)家(jiā)训是(shì)谁(shuí)写的？，朱子(zi)家训是(shì)谁写的书(shū)，朱子家训是谁写的(de)字等(děng)问题，小编将为你整理以下的(de)知识(shí)答案：

朱(zhū)子家训(xùn)的作者是谁(shuí)

　　朱(zhū)子(zi)家训(xùn)的作(zuò)者(zhě)是朱熹所(suǒ)做的。

　　《朱(zhū)子家训》作(zuò)者有二(èr)，一(yī)为(wèi)朱柏庐(lú)所作，二(èr)为南宋著名理学家朱熹所(suǒ)做。

　　朱(zhū)柏庐所作(zuò)《朱子(zi)家训》原名为(wèi)《治家格言》，朱熹所作(zuò)《朱子家训》原题(tí)为《紫阳朱子(zi)家训》，而“紫阳”是朱(zhū)熹的别号。

　　“朱文公的《朱子(zi)家(jiā)训》和朱柏庐的《治(zhì)家格言》是在不(bù)同(tóng)时代由不同(tóng)的朱家先贤所撰写出(chū)来(lái)的不同传世(shì)巨作。很可(kě)惜(xī)世人多把(bǎ)他们的文(wén)章搞混了，通(tōng)常人们多以《朱子家训》来称呼朱柏庐的《治家格(gé)言》，反而(ér)朱(zhū)熹老(lǎo)夫子(zi)真正(zhèng)的《朱(zhū)子家训(xùn)》一般人(rén)多不了解。”——朱(zhū)祥南(朱子25世(shì)孙，世界朱氏(shì)联合会(huì)会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用(yòng)纯(chún)，字致一，自(zì)号柏庐，江苏(sū)昆山人(今昆山(shān)市(shì))，明末(mò)清(qīng)初江苏昆(kūn)山县人。著名理学家、教育家。其父(fù)朱集(jí)璜是(shì)明末的学者(zhě)，清顺(shùn)治二年(1645)守昆城抵御清(qīng)军，城破(pò)，投河自尽。

　　朱(zhū)柏庐自(zì)幼致(zhì)力读书(shū)曾考(kǎo)取秀才，志于仕途。清入关明(míng)亡遂不再(zài)求取功名，居(jū)乡教(jiào)授学(xué)生并潜心(xīn)程朱理(lǐ)学(xué)主张知行并进，一(yī)时颇负盛(shèng)名。康熙(xī)曾多次征(zhēng)召，然均为先(xiān)生所拒绝。曾用(yòng)精楷手写数(shù)十本教(jiào)材用于教学。潜心研究(jiū)程朱理(lǐ)学，主张知行并进(jìn)，躬行(xíng)实践(jiàn)。

　　康熙间坚辞博学(xué)鸿(hóng)词之(zhī)荐(jiàn)，后(hòu)又坚拒地方官举荐(jiàn)的(de)乡饮大宾。与徐枋、杨无咎(jiù)号称“吴中三高士”。康熙三(sān)十七年(nián)(公元1698年)染疾，临终前嘱(zhǔ)弟子(zi)："学问在性(xìng)命，事(shì)业(yè)在忠孝(xiào)"。著有(yǒu)《删(shān)补(bǔ)易经蒙(méng)引》、《四(sì)书讲义(yì)》、《劝(quàn)言》、《耻耕堂(táng)诗文(wén)集(jí)》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子(zi)家训是谁(shuí)写的

　　是《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二(èr)为南(nán)宋著(zhù)名理(lǐ)学家朱(zhū)熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯(chún)，字致一，自号(hào)柏庐，江苏昆山人（今昆山市），明末清初江苏昆山(shān)县人。

　　著名理学(xué)家、教育(yù)家。

　　其父朱集璜是明末的学者，清顺治二年（1645）守昆城(chéng)抵(dǐ)御清军，城(chéng)破，投河(hé)自尽(jǐn)。

朱柏庐(lú)

　　朱(zhū)柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名(míng)理学家(jiā)、教育(yù)家(jiā)，名用纯(chún)，字致一(yī)。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集璜在守昆城(chéng)抵御清军时(shí)遇(yù)难。

　　朱昼夜恸哭，痛(tòng)不(bù)欲生。

　　时其弟(dì)用白(bái)、用锦尚幼(yòu)，从(cóng)商遗腹(fù)未生。

　　他上(shàng)侍奉老母，下(xià)抚(fǔ)育弟妹，播迁流(liú)离，备极艰辛(xīn)。

　　待局(jú)势稍定，才(cái)返故里。

再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗

　　目敬仰晋人(rén)王哀(āi)攀(pān)柏(bǎi)庐墓之义，故自号柏庐。

　　居乡教授学生，潜心治学，以程(chéng)、朱理学(xué)为本(běn)，提倡知行并进，躬行(xíng)实践。

　　他深感当时(shí)的教育方法，使学生(shēng)难以学到真实(shí)的学问，故(gù)写了(le)《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾(céng)用精楷手写数十本教材用于教(jiào)学。

　　生平精神宁谧，严以律己(jǐ)，对当(dāng)时愿(yuàn)和他交往(wǎng)的官(guān)吏、豪绅，以礼(lǐ)自(zì)持。

　　清康熙(xī)十八年（1679年）他坚(jiān)辞不应(yīng)博学鸿儒科，后(hòu)又坚拒(jù)地(dì)方官举荐的乡饮大宾。

　　康(kāng)熙三(sān)十七年染疾(jí)，临(lín)终前嘱弟子(zi)："学问在(zài)性命，事业在(zài)忠孝"。

　　著有(yǒu)《删(shān)补易(yì)经蒙(méng)引》、《四书讲义》、《困衡录(lù)》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱(zhū)柏庐治家格言》，世称《朱子家训》，流传很广(guǎng)。

　　自问世以来流传甚(shèn)广(guǎng)，被历(lì)代士大夫尊为治(zhì)家(jiā)之经，清至民国年间一度成为(wèi)童蒙必读课本之一。

　　《朱子家训(xùn)》精辟(pì)地阐明了(le)修身(shēn)治家(jiā)之道是一篇家(jiā)教(jiào)名著，通篇意在劝人要勤俭持家(jiā)安分(fēn)守己。

　　其中"一粥一饭，当思(sī)来处不易(yì)，半丝半(bàn)缕，恒念(niàn)物力维艰"等句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行(xíng)五十二(èr)，小名沋(yóu)郎，小字季延，字(zì)元晦，一字仲晦，号晦庵(ān)，晚称晦(huì)翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧(cāng)州病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又称朱文公(gōng)。

　　汉族，祖籍南宋江南东(dōng)路徽州府婺源县（今江西省婺(wù)源(yuán)），出生(shēng)于南(nán)剑(jiàn)州(zhōu)尤溪（今属福建三明(míng)市(shì)）。

　　南宋著名(míng)的理学家、思想家、哲学家、教育(yù)家、诗人、闽学派的代表人(rén)物，世称(chēng)朱子，是孔子、孟子以来最杰出(chū)的弘扬儒学的大师(shī)。

教育思想(xiǎng)

　　朱熹的长期(qī)从事讲学(xué)活动，精心编撰了(le)《四(sì)书集注》等多(duō)种教(jiào)材，培养(yǎng)了(le)众(zhòng)多人才。

　　他的教育思想博大精深，其中最值得关注的(de)，一是论述(shù)小学(xué)和大学教育，二(èr)是关于朱子读书(shū)法。

论述教育

　　朱熹在(zài)总(zǒng)结前人(rén)教育经验和自(zì)己教育(yù)实践的基础上，基于对人的生理(lǐ)和(hé)心理特征的初(chū)步认识，把一个人的教育分成小学和(hé)大(dà)学(xué)两(liǎng)个既有区别又有联(lián)系(xì)的阶(jiē)段，并提出了两者(zhě)不同(tóng)的(de)教(jiào)育任务、内容和方(fāng)法。

　　朱熹认为(wèi)8~15岁为小学教育阶段，其任务是培养(yǎng)圣贤坯璞。

　　鉴(jiàn)于(yú)小学儿童智(zhì)识未开，思(sī)维能力薄弱，因此(cǐ)他提(tí)出小学教育的内容(róng)是学(xué)其(qí)事，主张(zhāng)儿童(t再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗óng)在日常(cháng)生活(huó)中，通(tōng)过具体(tǐ)行事，懂得基本(běn)的伦理道德规范，养(yǎng)成一定的行为习惯，学习初步的文化知识技(jì)能。

　　在教育(yù)方(fāng)法上，朱熹(xī)强调先入为主，及早施(shī)教(jiào)；要(yào)力(lì)求形象(xiàng)、生动，能(néng)激发(fā)兴趣；以《须(xū)知》、《学规》的形式培养儿(ér)童道德(dé)行为(wèi)习(xí)惯。

　　朱熹认为(wèi)15岁以后大(dà)学教育，其任务是(shì)在坯璞的基础(chǔ)上(shàn再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗g)再(zài)加光饰，把(bǎ)他(tā)们培养(yǎng)成为国家所(suǒ)需要的人(rén)才。

　　朱(zhū)熹(xī)认(rèn)为，与重在教事的小(xiǎo)学教育不同，大(dà)学教育内(nèi)容的重点是教理，即重在探究事物之所以然(rán)。

　　对于大(dà)学教育方法(fǎ)，朱熹一是重视(shì)自学，二是提倡不同学术观点之间的相互交流。

　　朱熹关于小学和大学教育的见解，为中国古代教育思想(xiǎng)增(zēng)添了新鲜的(de)内容。