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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇(duō)之也(yě)翻译，仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也(yě)议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则(zé)失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万(wàn)物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万(wàn)物易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰(yuē)：“用志不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之(zhī)谓(wèi)乎！”

佝偻(lóu)承(chéng)蜩原(yuán)文(wén)及翻译

　　该文(wén)写驼背老人(rén)讲述自己苦练捕蝉(chán)本领之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻(yù)大。

　　原(yuán)文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二而(ér)不坠，则(zé)失(shī)者锱铢，累三而不坠，则失者十一(yī)让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物(wù)易蜩之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰(yuē)，用志不(bù)分，乃凝(níng)于(yú)神(shén)，其_偻丈人(rén)之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去(qù)，经过树林(lín)，看(kàn)见(jiàn)一个驼背(bèi)老人正用竿子(zi)粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾(shí)取一样。

　　孔(kǒng)子说(shuō)：“先生真是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经过五六个月的练(liàn)习(xí)，在竿头累叠(dié)起(qǐ)两(liǎng)个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情(qíng)况十次不会(huì)超过一(yī)次(cì)了，迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一(yī)样容易。

　　我立(lì)定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂(bì)，就像枯木的树枝，虽(suī)然天地很大(dà)，万物品类很天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝(hěn)多，我一心只(zhǐ)注意蝉(chán)的翅膀，从(có天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝ng)不思前(qián)想后左顾(gù)右(yòu)盼(pàn)，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的(de)注意(yì)侍吵，为(wèi)什么不能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚(jù)精神，恐怕说的(de)就是这(zhè)位(wèi)驼(tuó)背(bèi)的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要(yào)专心致志，排除外界的一(yī)切干(gàn)扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力(lì)，勤(qín)学苦练，并持之以恒，就一定能(néng)有所成(chéng)就，即使先(xiān)天条(tiáo)件(jiàn)不足也不例外。

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