过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句-橘子百科-橘子都知道

过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什(shén)么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远则(zé)怨(yuàn),近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也(yě)”的说话(huà)对象是“君(jūn)子(zi)”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的(de)女(nǚ)性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的(de)身边人，小人则是(shì)与君子之道(dào)相违背之人。

近则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么意思(sī)

　　近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子与键帆(fān)小(xiǎo)人为(wèi)难养也！近之(zhī)则不(bù)孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲(qīn)近(jìn)他们则恃(shì)宠而(ér)骄(jiāo)，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于句首的发(fā)语词，表(biǎo)肯定(dìng)或(huò)无实(shí)义(yì)。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人(rén)在此处(chù)应是指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一(yī)说(shuō)“女(n过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句ǚ)子(zi)”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫(fū)人(rén)南子，也有人认(rèn)为是(shì)泛(fàn)指女(nǚ)性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也解析

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这句话，在主张(zhāng)男女平权的现代(dài)受到了很(hěn)多抨(pēng)击，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺(quē)乏(fá)语境的支撑，若(ruò)仅仅是(shì)从字面去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思(sī)想核心(xīn)没有(yǒu)“一以贯之”的(de)认(rèn)识，就比较(jiào)容(róng)易引发(fā)误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于(yú)“女子”一词(cí)究竟是否(fǒu)泛指女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即便本章的“女(nǚ)子”确(què)实是泛(fàn)指女性，那也是指(zhǐ)孔子所观(guān)察到的、当时社会和(hé)文化背景(jǐng)中的(de)特(tè)定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强(qiáng)调(diào)这一(yī)点，是因为(wèi)古(gǔ)代与现代(dài)的社会(huì)形态(tài)和文化(huà)背景差(chà)异巨(jù)大，而这些(xiē)因素对于群体的心理塑造则(zé)具有决定性的作用。

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远则怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意(yì)思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文(wén)：子曰：“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子(zi)”中(zhōng)的(de)“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有的女性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申(shēn)为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违背之(zhī)人。