子(zi)不学,非所宜什么(me)意思,子不学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意思是小孩子(zi)不肯好好学习,是很不应该的。
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子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思,子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思
小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习(xí),是很不应(yīng)该的。出(chū)自《三字经(jīng)》,是中国的(de)传(chuán)统启蒙教材。
本文整理了节选内容及译文,欢迎大家阅读。
《三(sān)字经》节选【作者(zhě)】王应(yīng)麟
人之初,性本善。
性相近,习相(xiāng)远。
苟不教(jiào),性乃迁(qiān)。
教之道(dào),贵以专。
昔孟母(mǔ),择邻(lín)处(chù)。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教(jiào)五子,名俱扬。
养(yǎng)不教,父之过。
教不严(yán),师之惰。
子(zi)不学,非(fēi)所宜。
幼不学,老何为。
玉(yù)不琢(zuó),不成器。
人不学,不知义。
为(wèi)人子,方少(shǎo)时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当执(zhí)。
融四岁,能让梨。
弟(dì)于长,宜先知。
《三字经》节选(xuǎn)译文人出生(shēng)之(zhī)初,禀性(xìng)本身都是善良的(de)。
天性也都相差不多,只是后天所处的环境不同和所受教育(yù)不同,彼此的习(xí)性才形成了巨(jù)大的差别。
如果从小不好(hǎo)好教育(yù),善(shàn)良的本性就会变坏。
为了使人不变坏,最重要(yào)的(de)方法就是要专心(xīn愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思,平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析)一(yī)致地(dì)去(qù)教育孩子。
战国(guó)时,孟(mèng)子的母亲,曾三次搬家,是(shì)为了使孟子有个(gè)好(hǎo)的学(xué)习环境。
小孩子不肯(kěn)好好学习,孟母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子(zi)。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ),他教育的(de)五个儿子都很有(yǒu)成就,同时(shí)科举成(chéng)名(míng)。
仅仅是供养儿女吃穿(chuān),而不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育,是父母(mǔ)的过(guò)错。
只是教育,但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。
小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很(hěn)不应该(gāi)的。
一(yī)个人倘若小时候不好好学(xué)习,到老的(de)时候既不懂做人(rén)的(de)道(dào)理,又无知识,那么到老的时候都很难(nán)有所作为的。
玉不打磨雕刻,不会(huì)成为精美的(de)器物;
而人要(yào)是不懂得(dé)学习,以自己的(de)知识、技(jì)能来(lái)实现自己(jǐ)的价值,就不懂得(dé)礼仪(yí),不能成才。
做儿女的,从小时候就要(yào)亲近(jìn)老师和朋友,以便从他们那里学(xué)习到许多为人(rén)处(chù)事的礼(lǐ)节和知识(shí)。
东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时(shí)就知道孝敬父亲,替父(fù)亲暖被窝。
每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿。
汉(hàn)代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃,这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄长的道理,是每个人(rén)从小就(jiù)应(yīng)该知道的。
子不学,非所宜是什么意思?
1、“子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜。
又不学(xué),老何为。
玉不琢,不(bù)成器,人不学(xué)不(bù)知义“的意思(sī)是(shì):小(xiǎo)孩子不(bù愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思,平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析)肯好好学习,是很不应(yīng)该的。
一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习(xí),到老的(de)时候既(jì)不懂做人运耐的道理,又(yòu)无知识,能(néng)有什么(me)用呢?玉不打磨雕刻,不会(huì)成(chéng)为(wèi)精美的器物;人若(ruò)是不学习,就不懂(dǒng)得礼仪,不(bù)能成才(cái)。
子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思,子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不应该(gāi)的。
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子不学,非所宜什么意(yì)思,子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么(me)意思(sī)
小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习,是很不应该的(de)。出自《三字(zì)经(jīng)》,是中(zhōng)国(guó)的(de)传统启蒙教材。
本文整理了节选内容及(jí)译文,欢迎大家阅读。
《三字(zì)经》节选【作者(zhě)】王应麟(lín)
人之初,性本善。
性(xìng)相近(jìn),习相远(yuǎn)。
苟不教,性乃迁(qiān)。
教之道(dào),贵(guì)以专(zhuān)。
昔(xī)孟母(mǔ),择邻处。
子不学(xué),断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名(míng)俱扬。
养不(bù)教,父之(zhī)过(guò)。
教不(bù)严,师之惰。愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思,平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析p>
子不学,非所宜。
幼(yòu)不学(xué),老何(hé)为。
玉不琢,不成器(qì)。
人不学,不知义。
为人子,方(fāng)少时。
亲师友,习礼仪(yí)。
香九龄(líng),能温席(xí)。
孝于(yú)亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先知(zhī)。
《三(sān)字经》节选译文人出(chū)生之初,禀(bǐng)性本(běn)身都是(shì)善良(liáng)的。
天(tiān)性也都相差不多,只是后(hòu)天所处的环境(jìng)不(bù)同和(hé)所受教育(yù)不(bù)同,彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别。
如果(guǒ)从小不好好教育,善良的(de)本(běn)性(xìng)就会变坏。
为了使人不变(biàn)坏(huài),最重要的方法(fǎ)就(jiù)是(shì)要专心一致地去(qù)教育孩子。
战国时,孟子的(de)母亲,曾三(sān)次搬家,是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。
小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习,孟母就折断(duàn)了织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟子(zi)。
五(wǔ)代时,燕山人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方(fāng)法,他教育(yù)的五个儿子都很有成就(jiù),同时科举成名。
仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿(chuān),而不好(hǎo)好教育,是父母的过错(cuò)。
只(zhǐ)是教育,但不(bù)严格(gé)要求就(jiù)是做(zuò)老师的(de)懒惰了。
小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习(xí),是很不(bù)应该(gāi)的。
一个人倘若(ruò)小时候不好好学习,到老的(de)时候既不懂做人的道(dào)理,又无知识,那么到(dào)老的时候都很难有所作为(wèi)的。
玉不打磨(mó)雕刻(kè),不(bù)会成为精美的器物(wù);
而人要是不(bù)懂得学习,以(yǐ)自己的知识(shí)、技能来实(shí)现自(zì)己的(de)价(jià)值(zhí),就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪,不能成(chéng)才。
做儿女(nǚ)的,从小时候就(jiù)要亲(qīn)近(jìn)老(lǎo)师和朋友(yǒu),以便从他(tā)们那里学习到许多为人处事(shì)的礼(lǐ)节和知识。
东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲,替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。
每个孝(xiào)顺父(fù)母的人都应该实行和(hé)效仿。
汉代人孔融(róng)四岁(suì)时,就(jiù)知道把大(dà)的梨让给哥哥吃,这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理,是每个人(rén)从小就(jiù)应该知道的。
子不(bù)学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意(yì)思(sī)?
1、“子不学,非所(suǒ)宜。
又不学(xué),老何为。
玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是:小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好学(xué)习,是很不(bù)应(yīng)该的。
一个(gè)人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学(xué)习,到(dào)老的时候既(jì)不懂做人运(yùn)耐(nài)的道理,又无知(zhī)识(shí),能有(yǒu)什么用呢?玉不打磨(mó)雕刻,不会(huì)成为精美的(de)器物;人若(ruò)是(shì)不(bù)学习(xí),就不懂得礼仪(yí),不能成(chéng)才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了