不拘(jū)于时句式(shì)类型，不拘于时句(jù)式还原是被动句的。

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不拘于时句式类(lèi)型，不拘于(yú)时句式还原(yuán)

　　于，介词(cí)，新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为(wèi)耻(chǐ)的不良风气(qì)的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻(chǐ)于从师的不(bù)良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠(pán)，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行(xíng)古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不(bù)受时(shí)俗(sú)的拘束。

　　指不(bù)受当时以求(qiú)师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zh新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗ǐ)当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之(zhī)，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十七，喜欢(huān)古文，六经的经(jīng)文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘(jū)束(shù)，向我学(xué)习。

　　我赞许他能够遵行古人（从(cóng)师(shī)）的途径，写这篇《师说》来赠(zèng)送他(tā)。

　　意思(sī)是不受制于(yú)从(cóng)师的(de)时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗(sú)的拘束(shù)，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学习

不拘(jū)于时(shí)句式(shì)

　　不拘于时(shí)句式是被动句(jù)。

　　这句话出(chū)自于(yú)师说，原文如下：

　　古之学者必(bì)有师(shī)。

　　师(shī)者，所以传(chuán)道受业解惑也。

　　人非生而知之(zhī)者(zhě)，孰(shú)能无(wú)惑(huò)？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻(wén)道也固先乎吾，吾从而师之；生(shēng)乎吾(wú)后，其闻道也(yě)亦先乎吾，吾从而师之。

　　嗟(jiē)乎！师道之不(bù)传也久矣！欲人之无(wú)惑也难矣(yǐ)！古(gǔ)之(zhī)圣(shèng)人，其(qí)出人也(yě)远(yuǎn)矣，犹且从(cóng)师而问焉；今(jīn)之众人，其下圣人也亦(yì)远矣，而耻(chǐ)学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)为圣(shèng)，愚人之所以为愚，其皆出于(yú)此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其(qí)身也，则耻师焉(yān)，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而习(xí)其句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句(jù)读(dú)之(zhī)不(bù)知，惑(huò)之不解，或师焉，或不焉，小学(xué)而大遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之族(zú)，曰(yuē)师(shī)曰弟子(zi)云者(zhě)，则(zé)群(qún)聚而笑(xiào)之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官(guān)盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可巧(qiǎo)羡(xiàn)前(qián)知矣。

　　巫医乐(lè)师百工(gōng)之人，君(jūn)子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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