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　　原(yuán)文

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今(jīn)北京(jīng)市(shì)。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即(jí)黄(huáng)金(jīn)台，又(yòu)称(chēng)蓟(jì)北楼(lóu)，故(gù)址在今北京(jīng)市(shì)大(dà)兴，是(shì)燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万(wàn)岁(suì)通天元年（6军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次96年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一个具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治(zhì)才能的文人(rén)。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝(cháo)的不(bù)少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不为武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党(dǎng)”株连而(ér)下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现(xiàn)，反(fǎn)而(ér)受(shòu)到打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派(pài)武攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在武(wǔ)攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻(qīng)率，少谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵败，情况(kuàng)紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作前(qián)驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看报国(guó)宏军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次愿(yuàn)成(chéng)为泡(pào)影(yǐng)，因此(cǐ)登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉(yù)，梓(zǐ)州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代(dài)文(wén)学家、诗(shī)人，初唐(táng)诗(shī)文革新(xīn)人物(wù)之一。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾遗，后世(shì)称陈拾(shí)遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以(yǐ)上书论政得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后(hòu)而株连下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防(fáng)事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以(yǐ)迫(pò)害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中(zhōng)最(zuì)有代(dài)表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不(bù)见古代招贤(xián)的圣(shèng)君(jūn)，向后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地(dì)悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下(xià)贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间(jiān)的(de)久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具(jù)有政治见(jiàn)识和(hé)政(zhèng)治才(cái)能，他言敢谏，但没(méi)有被武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物不(bù)同”来(lái)抒发自己“生(shēng)不逢时(shí)的哀叹。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富(fù)有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往(wǎng)今来，放(fàng)眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天地(dì)悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年(nián)真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时(shí)行乐的颓废(fèi)思想，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多少仁人志士并不因感到人生(shēng)短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使自己有限的一生取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种积极态度，所以他(tā)才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作为的豪气(qì)，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空(kōng)怀抱国为民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉(liáng)之气油然而生，而(ér)长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的(de)音节，更(gèng)增添了艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有对(duì)幽(yōu)州台作一字描写(xiě)，而只是登台的感慨，却成(chéng)为千(qiān)古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格明朗刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的(de)形式主义诗风(fēng)具有拓疆开(kāi)路之(zhī)功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑(hún)，视(shì)野开阔(kuò)，使(shǐ)得(dé)诗人的(de)自我形象更加(jiā)鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽(suī)然只有(yǒu)短短(duǎn)四句，却(què)在人们(men)面前展(zhǎn)现了一(yī)幅境界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚(hàn)空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫(máng)宽广(guǎng)的(de)宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自(zì)我形象站到了(le)画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写(xiě)出时间的(de)绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无限；第(dì)四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚(chǔ)辞》特(tè)别(bié)是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及兮，来者吾(wú)不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语句即(jí)从此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感(gǎn)伤之作是(shì)由(yóu)自己在现实(shí)生活中的遭(zāo)遇触(chù)发(fā)的，但(dàn)是其客观意义却远远(yuǎn)超越(yuè)了他自身以至他(tā)所处的(de)时(shí)代的范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和(hé)世俗的(de)忧生叹逝有明(míng)显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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