什么叫人文关(guān)怀，人文关(guān)怀(huái)体现在哪些方面是关注人的(de)生(shēng)存与(yǔ)发展的(de)。

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什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面

概念起源

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)，一般认为(wèi)发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和人(rén)的价值，

　　要(yào)求人的个性解放和自(zì)由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关(guān)怀(huái)人的精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在思想政治工(gōng)作(zuò)视野(yě)中，人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体地位和个性差异，关(guān)心(xīn)人丰富多样的个体需(xū)求，激发(fā)人的主动性积极(jí)性创造性，促(cù)进人的自(zì)由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具体来(lái)说，包括层层递进(jìn)又密切相关(guān)的几层(céng)涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命(mìng)的存在，更是一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社会发展还是(shì)实现自身发展方面都居于核心地位或(huò)支(zhī)配地位。

　　3、承(chéng)认人的价(jià)值，追求(qiú)人的社会价值(zhí)和个体价值(zhí)的统一、作(zuò)为手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的(de)主体性。

　　人不(bù)仅是物(wù)质生活(huó)的(de)主体，也是政治(zhì)生活、精(jīng)神生(shēng)活乃至(zhì)整个社会生(shēng)活的主体(tǐ)，因(yīn)而也(yě)是改善人的生活、提(tí)高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物质层面(miàn)的(de)需要，更关心人(rén)精神文化层(céng)面的需要;不仅创造条件满足人的生存(cún)需(xū)要、享(xiǎng)受需要，更着力于人(rén)的自我发(fā)展(zhǎn)、自我完善(shàn)需(xū)要的满(mǎn)足。

　　6、促进人(rén)的(de)自由全(quán)面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　人的全面发(fā)展应当是自由、积极、主动的发展，而不是(shì)由外(wài)力强制的(de)发展;是(shì)各方面素(sù)质都(dōu)得(dé)到较好的发展或达到(dào)一定水平的(de)发(fā)展;是在承认(rèn)人的差异(yì)性、特殊性(xìng)基(jī)础上的全面发(fā)展，是与个性发展相辅相成(chéng)的(de)全面(miàn)发展。

　　人文主义是以人为本位的世界(jiè)观，集中(zhōng)体现为对人本身的关注(zhù)、尊重(zhòng)和(hé)重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性(xìng)，注(zhù)重人的存在、人的价值、人的意义尤其是(shì)人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历(lì)史的主体，又是自身存在(zài)的价值主(zhǔ)体，人不(bù)同(tóng)于一般的物，它(tā)的根(gēn)本(běn)是内(nèi)在而(ér)非外(wài)在，因此，文(wén)明建(jiàn)设的根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡导把情(qíng)感看作人(rén)的基(jī)本存在方式，社会要关注人的(de)精神(shén)状态和内(nèi)在需求，避免人的异化。

　　改革(gé)开放以(yǐ)来(lái)，我国(guó)经济飞(fēi)速发(fā)展，人民的物质(zhì)生活(huó)水平得(dé)到了极大(dà)的提高，物质(zhì)文(wén)明的(de)进步使人们(men)的(de)衣食之忧得到解(jiě)决(jué)，市场化(huà)为(wèi)人们带(dài)来了丰(fēng)厚的(de)利润与物质的(de)享受，但市场经(jīng)济的实用性与功利性特征(zhēng)，又导致了人文精神(shén)的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人们对精神情感关(guān)怀的迫切(qiè)需要必将替代对(duì)物质生活的迫切需(xū)要，另一方面却是这种需要与社会所能(néng)提供(gōng)之(zhī)间的深刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年1月(yuè)的全国宣(xuān)传工作(zuò)会议上(shàng)，江泽民总书记对宣(xuān)传工作提出了以科(kē)学的理论武装人(rén)，以正确的(de)舆(yú)论(lùn)引导人(rén)，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的(de)要(yào)求，这一思想立(lì)足(zú)于(yú)人的(de)自(zì)身(shēn)建设尤其是精神文明建设，真正做到(dào)了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了(le)最高领导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报(bào)道(dào)作为最重要的(de)宣传途径和最常(cháng)见(jiàn)的文化载体，应当担负起(qǐ)历史的重任，体现出(chū)深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文精神的(de)贯注(zhù)又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味(wèi)、引发读者的思考与共(gòng)鸣，从而完成新闻(wén)信(xìn)息价值和(hé)文化(huà)价值的双重构建，使(shǐ)新闻报告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗(bào)道赢得(dé)更多的读(dú)者(zhě)，为自身的发展开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一点来(lái)说(shuō)，走(zǒu)进(jìn)市(shì)场与人文(wén)关怀(huái)并不(bù)矛盾，二(èr)者之(zhī)间的关(guān)系是互动的。

　　人文关怀(huái)的其核心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求人的(de)个性解放和自由(yóu)平(píng)等(děng)，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工作(zuò)视野中，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的(de)主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多样(yàng)的个体需求，激发(fā)人的(de)主(zhǔ)动性积极性(xìng)创造性(xìng)，促(cù)进人的自由全面发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人(rén)的(de)关怀、社会对人的(de)关爱，严肃的思想(xiǎng)政治(zhì)工(gōng)作开始关心人内心的感(gǎn)受，引(yǐn)导人(rén)们正确对待自己(jǐ)、他人(rén)和(hé)社会(huì)，正确对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关(guān)怀是什(shén)么(me)意(yì)思？

　　人文关怀就是对人的生(shēng)存状况的关怀、对人的尊严(yán)与符合人性的(de)生活条件的(de)肯定，对(duì)人类的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为(wèi)发(fā)端于西方的(de)人(rén)文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定(dìng)人性和人(rén)的价值。

　　人文关(guān)怀是对人的生存状况的关注(zhù)、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件(jiàn)的肯定和对人类的解(jiě)放与自由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文(wén)关怀精(jīng)神在西周(zhōu)初(chū)期(qī)就已经(jīng)初(chū)见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐(jiàn)形成，自(zì)此以后，在中(zhōng)国(guó)社(shè)会和中国文化中经久不衰，成为(wèi)中国(guó)文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国(guó)古(gǔ)代《周易》书中最早出现人(rén)文一词，意指人(rén)际(jì)间相互(hù)关系准则。

　　在中国(guó)传(chuán)统人文关怀思(sī)想中，在处理人与人之间的关系(xì)方面，提出了(le)忠义理(lǐ)智(zhì)信等规范，在处世立身方(fāng)面提出诸如(rú)自强、知耻、明智、节制等规范，同时(shí)，在远神近人、以人为本、注重人对(duì)于(yú)真善的追求等方面做(zuò)出了规范和(hé)警示。

　　儒家主张(zhāng)把(bǎ)精力集中到人事方面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒家文(wén)化开辟了一条远(yu告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗ǎn)神而近人(rén)的人文主(zhǔ)义道路。

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