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0是有理数吗还是无理数,0是有理数吗?判断题

0是有理数吗还是无理数,0是有理数吗?判断题 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什么意(yì)思啊,贪嗔痴(chī)慢(màn)疑(yí)的对应一(yī)句是“贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的意思是:贪:释义:欲求多(duō)、不知足的。

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贪嗔痴慢疑什么意思(sī)啊(a),贪嗔痴慢疑的对应一(yī)句

  “贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意(yì)思是(shì):

  1、贪(tān):

  释义:欲求多(duō)、不(bù)知(zhī)足。

  拼音:tān。

  出处:《说文(wén)解字》:“贪(tān),欲(yù)物(wù)也。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪占(zhàn)、贪嘴、贪(tān)图、贪婪、贪生怕死(sǐ)。

  2、嗔:

  释义:0是有理数吗还是无理数,0是有理数吗?判断题24px;'>0是有理数吗还是无理数,0是有理数吗?判断题一(yī)是指(zhǐ)怒,生气(qì);

  二是指对人不满,怪(guài)罪,仇恨心和愤怒心。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔(chēn),盛气也。

  从(cóng)口,真声(shēng)。

  ”

  组词:嗔怪(guài)、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责(zé)。

  3、痴:

  释义:本义:胡诌,讲话没有逻辑,思维混乱。

  引申义:不聪慧(huì)、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持(chí)久不止;

  天真的(de)昵称(chēng);

  佛教语(yǔ);

  指对某事或某人非常着迷;

  对某些事物(wù)难以(yǐ)自拔无(wú)法(fǎ)自拔,同“瘾”字(zì)一样(yàng)。

  拼(pīn)音(yīn):chī。

  出处:《说文解字》:“痴(chī),不慧也。

  字俗作痴(chī)。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇(jiāo)痴、痴想、痴呆。

  4、慢(màn):

  释义(yì):指速度低(dī);

  走路做事费(fèi)得(dé)时间长(zhǎng);

  慢也可以(yǐ)解释为态度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢(màn)、怠(dài)慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处:《左(zuǒ)传·襄公三(sān)十一年》:“我远而慢之。

  ”

  组词:且慢、快慢(màn)、傲(ào)慢、轻慢(màn)、怠慢。

  5、疑:

  释(shì)义(yì):本(běn)义是(shì)迷惑,引申为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类(lèi)似、好(hǎo)像、怪异、安定、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出(chū)处(chù):《后汉(hàn)书·范升传》:“愿陛(bì)下疑先帝之(zhī)所疑,信先(xiān)帝之所信,以(yǐ)示反本,明不专己。

  ”

  组词:疑问(wèn)、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一句是(shì)什么(me)?

  贪嗔痴(chī)慢疑的下(xià)一(yī)句(jù)是:怨恨恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑五(wǔ)种心会使人造作恶(è)业,像毒药会妨碍人的(de)修行,故称为五毒(dú)心。

  清除五毒心是修行者的重要工作,若(ruò)五毒(dú)心不除而(ér)修禅定,则终究是邪定;修大神通或各种玄(xuán)妙大法,若五毒心尚存,则(zé)可能(néng)会变(biàn)成魔通或(huò)各种恶法。

  因(yīn)此,欲修(xiū)佛道必先除五(wǔ)毒心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人(rén)生五毒丸,一个(gè)成熟(shú)的人(rén)握(wò)住自(zì)己快乐的钥匙,他不期待别悔(huǐ)纤(xiān)春人使他快乐,反而能将(jiāng)快乐与幸福带给(gěi)别人(rén)。

  世人的理(lǐ)解(jiě):

  其实普通人在酒桌上(shàng)都懂得适可而止,并(bìng)非别人(rén)让我(wǒ)们饮多少我(wǒ)们就(jiù)饮多少,都(dōu)会(huì)担心饮多了(le)会醉,会(huì)失(shī)态,会干(gàn)傻事儿,这种能自我约束的竖或行为(wèi),遵纪守法(fǎ)等等就是一种持戒(jiè)的表现。

  因此(cǐ)学佛不能太刻板和(hé)迂腐(fǔ),并非(fēi)是我们滴酒不沾(zhān)就正确。

  我(wǒ)们要以智慧心明白戒律产生的初衷和目的是(shì)什么(me),戒律(lǜ)绝不(bù)是修行的目的,只是一种防患的手段。

  戒律就象“补(bǔ)丁(dīng)”,它是有了漏洞(dòng)才会有(yǒu)“补丁(dīng)”,我相信(xìn)释迦牟尼(ní)佛(fú)若是(shì)现在(zài)驻世(shì)的话,订制的戒律肯定(dìng)会(huì)根据具(jù)体情况的不同而碧耐有所调整(zhěng)。

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