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远则怨近则不逊是什(shén)么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是(shì)泛指所(suǒ)有的(de)女性(xìng)，而是特指(zhǐ)“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边(biān)人，小人则(zé)是与君子之道相(xiāng)违背之人。

近则(zé)不逊远则(zé)怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养也(yě)！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄(xù)养啊(a)！亲(qīn)近他们(men)则恃(shì)宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首的(de)发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口日，唯君之(zhī)节”，《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常(cháng)是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人在此处应(yīng)是指古(gǔ)时贵族(zú)所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍仆(pū)从。

　　一(yī)说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的夫人南子(zi)，也有人认为(wèi)是泛指女(nǚ)性(xìng)，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话，在(zài)主张男女平权(quán)的(de)现代受到了很多抨(pēng)击(jī)，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些(xiē)章句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理(lǐ)解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思想核心(xīn)没有(yǒu)“一以贯之”的(de)认识，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章争议(yì)的焦(jiāo)点(diǎn)，就在于“女子”一(yī)词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实是(shì)泛指女性(xìng)，那也是指(zhǐ)孔子所观(guān)察到(dào)的(de)、当(dāng)时(shí)社会和文化背景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是因为古(gǔ)代(dài)与(yǔ)现代的社会形(xíng)态和文化(huà)背景差异巨大，而这些因素对于群体的心(xīn)理塑造(zào)则具有决定(dìng)性的(de)作用。

　　远则怨近则不逊是什么(me)意(yì)思解释，远则怨,近则不(bù)逊是“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意(yì)思(sī)是：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则(zé)不(bù)逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会(huì)埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也，近之则(zé)不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话对象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人，小人则(zé)是与君(jūn)子之道相违背之(zhī)人。

近则(zé)不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什(shén)么(me)意(yì)思

　　近则不(bù)逊(xùn)，远则怨的意思：相近了(le)会看(kàn)你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)键帆小人为(wèi)难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄(xù)养(yǎng)啊(a)！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏远他们则(zé)心(xīn)生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯定或无(wú)实义(yì)。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解(jiě)作(zuò)“只有”，今(jīn)不(bù)从。

　　女子与小人在此处(chù)应是指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从(cóng)。

　　一说“女子(zi)”是(shì)指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有人认为(wèi)是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难(nán)养也”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多(duō)抨击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺(quē)乏语境(jìng)的支(zhī)撑，若(ruò)仅仅是从字面去(qù)理解(jiě)，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的(de)认识，就比较容易引发(fā)误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是(shì)否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本(běn)章(zhāng)的“女子(zi)”确实(shí)是泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng)，那也是指孔子所观察(chá)到(dào)的、当时社会和文(wén)化背景中的特定(dìng)“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点(diǎn)，是因为古代与(yǔ)现代的(de)社会形(xíng)态和文(wén)化(huà)背景(jǐng)差(chà)异巨大，而这些因素对(duì)于群体的心理塑造则(zé)具有决定性的作用(yòng)。

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