庸人自扰之前一句意思是什(shén)么天下(xià)本无事，世上本无事庸人自(zì)扰之是什么意思是世上本无事，庸人自扰之的。

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庸(yōng)人自扰之前一句意思是什么天下本无事(shì)，世(shì)上本(běn)无事(shì)庸人自扰(rǎo)之是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　意思是：世(shì)界上本来没什么(me)大(dà)事，都是些无聊的(de)人(rén)自己找(zhǎo)事(shì)。

　　全句比喻常常自己(jǐ)跟自己过不(bù)去，遇(yù)事生非，疑神疑鬼的自(zì)找(zhǎo)麻烦(fán)。

　　《新唐书·陆(lù)象先传》

　　罢为益州大都督府长史、剑南按(àn)察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公(gōng)当峻扑罚以(yǐ)示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以树威(wēi)乎(hū)？”卒(zú)不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏(lì)有罪(zuì)，诫遣之，大吏白争(zhēng)，以为可杖(zhàng)，象先曰(yuē)：“人情大抵不(bù)相远，谓彼(bǐ)不晓(xiǎo)吾言邪？必责者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本无事，庸人扰之为烦(fán)耳。

　　第(dì)澄其源，何(hé)忧不简邪？”故所至(zhì)民(mín)吏(lì)怀之。

庸人自(zì)扰之前一句(jù)意(yì)思是(shì)什么?

　　庸人自扰之前一句是(shì)世上本无事，全句比喻(yù)常(cháng)常(cháng)自(zì)己(jǐ)跟自己过不去(qù)，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世上本(běn)无事(shì)，庸(yōng)人自扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐书》中的《陆象先(xiān)传》。

　　出处(chù)：

　　《新(xīn)唐(táng)书·陆象(xiàng)先传》（陆象先）罢为益州大都督府(fǔ)长史、剑南按察使，为(wèi)政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢(màn)且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治之而已(yǐ)，必刑法以拿(ná)芹树威乎？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺史，兼河东(dōng)按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大(dà)吏白争，以为(wèi)可杖，象先曰：“人(rén)情大抵不(bù)相远(yuǎn)，谓彼不晓吾(wú)言邪？必责者，当(dāng)以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸(yōng)人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧不简(jiǎn)邪？”故(gù)所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被(bèi)罢去相(xiāng)位，出任(rèn)益州大都督府长史、剑南道按察(chá)使，处理政事崇(chóng)尚(shàng)仁德宽恕(shù)。

　　司马韦抱(bào)贞劝谏说：“黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗你应当严刑拷(kǎo)打(dǎ)惩罚来显示(shì)威严，不这样，百姓就会轻忽并且没有消(xiāo)乱毕(bì)畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事在于治理罢了，一定要用(yòng)严刑峻法来(lái)树立(lì)威严吗？”最终(zhōng)没有(yǒu)听取（韦抱贞的意见），但(dàn)蜀地百姓得到(dào)了教化。

　　陆象陪孝先(xiān)屡次升迁，做(zuò)到蒲州刺史兼任(rèn)河东按察史。

　　小吏犯了错误，陆象先训诫(jiè)他打发(fā)他(tā)回去。

　　大吏(lì)向(xiàng)陆象先陈述、争辩，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆象先说：“人情大概相差(chà)不多，（你）说他不明白我的(de)话吗？一定要责罚(fá)的话(huà)，应当从你(nǐ)开始。

　　”大吏(lì)惭愧地退了下去。

　　陆象先曾(céng)经说：“天下(xià)本来没有(yǒu)什么事(shì)端，（只是）庸人扰乱(luàn)它，制造麻烦罢了(le)。

　　只要澄清(qīng)源头(tóu)，何愁不(bù)简明呢？”所以陆象先(xiān)到的地方，百姓和官吏都怀(huái)念他。

　　庸人自(zì)扰(rǎo)之前一句意思是什么(me)天(tiān)下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意(yì)思是世上本无事，庸人自扰之(zhī)的。

　　关(guān)于(yú)庸人自扰之前一句意思是什(shén)么天下本无事，世上本无事庸人(rén)自扰之是什(shén)么意思(sī)以及庸(yōng)人(rén)自(zì)扰之前(qián)一句意思是(shì)什么天下(xià)本无(wú)事，庸人自扰之(zhī)前一句意思(sī)是什么人(rén)生的过(guò)客，世上(shàng)本无(wú)事庸人自扰之是(shì)什(shén)么(me)意思，庸人(rén)自扰是(shì)什么意思？，菩提本无树(shù),明镜亦(yì)非台,本来(lái)无一(yī)物,何处惹尘埃的意(yì)思等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

庸(yōng)人自扰之前一(yī)句意思是什么(me)天下本无事，世上本(běn)无事庸人自扰之是什么意思

　　意思是：世界上本来没(méi)什么(me)大事，都是(shì)些无聊的人自己(jǐ)找事(shì)。

　　全(quán)句比(bǐ)喻常常自己跟(gēn)自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼(guǐ)的(de)自找(zhǎo)麻烦。

　　《新唐书·陆象(xiàng)先(xiān)传》

　　罢为益州(zhōu)大都督府长史、剑南按察(chá)使，为政(zhèng)尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰(yuē)：“公当峻(jùn)扑罚以示威，不然(rán)，民慢且(qiě)无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之而已，必(bì)刑法以树威乎？”卒(zú)不从，而(ér)蜀化。

　　累(lèi)徙蒲(pú)州刺史，兼河东按(àn)察使(shǐ)。

　　小吏有(yǒu)罪，诫(jiè)遣(qiǎn)之，大吏白(bái)争(zhēng)，以为可杖(zhàng)，象先(xiān)曰：“人情(qíng)大抵不相远，谓彼不(bù)晓(xiǎo)吾言邪？必(bì)责者，当以(yǐ)汝(rǔ)为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其(qí)源，何忧不(bù)简邪？”故所至民吏(lì)怀之。

庸人自扰之前一句意(yì)思是什么(me)?

　　庸(yōng)人(rén)自扰之前一(yī)句(jù)是世上本无(wú)事，全句比喻常常自己跟自己(jǐ)过(guò)不(bù)去，遇事生非(fēi)，疑神疑(yí)黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　“世上本无事(shì)，庸人自扰(rǎo)之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐(táng)书》中的(de)《陆象(xiàng)先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象(xiàng)先(xiān)传》（陆象先(xiān)）罢(bà)为益州大都督府长(zhǎng)史、剑南按察使，为政(zhèng)尚(shàng)仁恕。

　　司马韦(wéi)抱(bào)真谏曰：“公(gōng)当(dāng)峻扑罚以示威，不(bù)然(rán)，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已，必(bì)刑法以拿芹树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙(xǐ)蒲州刺史，兼河东(dōng)按察(chá)使(shǐ)。

　　小吏有(yǒu)罪(zuì)，诫(jiè)遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓(wèi)彼不晓吾言邪？必责(zé)者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第(dì)澄其源，何忧不简邪？”故所至(zhì)民吏怀之。

　　译文(wén)：

　　（陆象先）被罢去相位，出任益州大都督府长(zhǎng)史、剑(jiàn)南(nán)道按察使(shǐ)，处理(lǐ)政(zhèng)事崇(chóng)尚(shàng)仁(rén)德宽恕。

　　司(sī)马韦抱贞劝谏说：“你应当(dāng)严刑拷打惩罚来(lái)显示威严，不这样，百姓就会(huì)轻忽并且没有消(xiāo)乱(luàn)毕畏惧。

　　”陆(lù)象先回答说：“政事在(zài)于治(zhì)理(lǐ)罢(bà)了，一定要用严(yán)刑峻法来树立(lì)威严吗(ma)？”最终没有(yǒu)听取（韦(wéi)抱贞的意见(jiàn)），但(dàn)蜀地百(bǎi)姓得到了教化。

　　陆象陪孝先(xiān)屡次升(shēng)迁(qiān)，做到蒲州刺(cì)史兼任河(hé)东按察史。

　　小吏犯了错误，陆象先训诫他打发(fā)他(tā)回去。

　　大(dà)吏向陆象先陈述、争辩，认为（小吏）应该(gāi)受杖打。

　　陆象先(xiān)说：“人(rén)情大概相差不多，（你）说他不明白我的话吗？一(yī)定要责(zé)罚的话，应当从(cóng)你开(kāi)始。

　　”大吏惭愧(kuì)地退了下去。

　　陆象先(xiān)曾经说(shuō)：“天下本(běn)来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它(tā)，制(zhì)造麻(má)烦罢了。

　　只要澄清(qīng)源头，何愁不简明呢(ne)？”所以(yǐ)陆象先到的地方，百姓(xìng)和官吏都怀念他。

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