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苹果app内购买什么意思苹果app内购买项目可以关闭吗星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大师圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗(zōng)长、国(guó)际佛光会创办(bàn)人(rén)星云大师圆寂，享年96岁。

消息(xī)一(yī)出就(jiù)上了热搜，多(duō)家媒(méi)体(tǐ)先后发文悼念。其微博官方账号@星雲大师(shī) 于(yú)次(cì)日早上(shàng)10点(diǎn)10分发布了星云大师的(de)遗(yí)嘱(zhǔ)，在这篇名为《真诚的告白》的长(zhǎng)文(wén)中(zhōng)，星云大师回首自己的(de)一生，阐(chǎn)述了自己的理念和期愿。

其中(zhōng)，有一句话引起(qǐ)了人(rén)们的注意：我没有舍(shě)利子。

星云大师为什么没有舍利子？

星云大师为什么在(z苹果app内购买什么意思苹果app内购买项目可以关闭吗ài)世界(jiè)各地有如此(cǐ)多的(de)信(xìn)徒？舍利子是如(rú)何形(xíng)成(chéng)的说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开的话(huà)题，即使非佛教(jiào)徒也听说过它的(de)大名(míng)。在很多(duō)“不懂行”的人看来，舍(shě)利子(zi)就(jiù)是高僧的(de)遗体火化后所得到的圆圆(yuán)的(de)、会(huì)发光的宝石样(yàng)珠(zhū)子，极其(qí)珍贵，只有一颗，且火(huǒ)烧不(bù)能化(huà)，金石不能碎(suì)。这种(zhǒng)说法有(yǒu)对(duì)也有(yǒu)不(bù)对，在佛教文化中(zhōng)，舍利是(shì)梵文Sarira的(de)音译(yì)，相传释(shì)迦(jiā)牟尼遗体火化后结(jié)成五色珠状物即为(wèi)舍利子，后来(lái)也(yě)泛指德行较高的(de)和尚(shàng)死(sǐ)后焚剩之骨。也就是说，舍利(lì)子确(què)实是火烧出来(lái)的，但并(bìng)非只有(yǒu)一颗，而(ér)是可能有十几颗甚至(zhì)几百颗(kē)。

图为故(gù)宫(gōng)藏品：佛舍利盒|图源：故宫博(bó)物(wù)院官网(wǎng)

从科学的(de)角度来看(kàn)，人们对舍(shě)利子的形成主要有以下两种说法。首先就是烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下(xià)会(huì)发生一系列变化，而其中(zhōng)有一项就是变成舍利子状物体。有(yǒu)研究者以1~97岁(suì)不(bù)等(děng)的人的股骨样本(běn)为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现(xiàn)在(zài)600℃时，骨(gǔ)矿物开(kāi)始再结晶(jīng)，产生了一系(xì)列晶体形态，比如球形(xíng)、六角形、玫瑰(guī)花形等，到1000℃时晶(jīng)体开(kāi)始融合，1600℃时骨(gǔ)矿(kuàng)物熔(róng)化。而这(zhè)样的温(wēn)度，木头燃烧(shāo)就(jiù)可以达到。其(qí)次是结(jié)石说(shuō)，即(jí)所谓的(de)舍(shě)利子，其实就是人体内的结石经历高温后的(de)产物(wù)。但从苹果app内购买什么意思苹果app内购买项目可以关闭吗健康的角(jiǎo)度(dù)来看，这种说(shuō)法很难(nán)令人信服，人体有几颗结石就会痛苦得不得了，像输尿(niào)管(guǎn)结石的(de)疼痛程度甚至(zhì)可以达到10级，且可(kě)能出现剧(jù)烈(liè)的(de)内脏(zàng)绞痛，如果体内有几百(bǎi)颗结(jié)石，不(bù)敢想象。而(ér)且(qiě)，并非高僧才有(yǒu)结石(shí)，也(yě)不(bù)是佛法(fǎ)造(zào)诣越高结(jié)石就越多……还有说法认为(wèi)舍利子就是高僧随身(shēn)佩戴的石头、宝石(shí)等，只能说也(yě)不无道理。

图(tú)为黄(huáng)地粉(fěn)彩(cǎi)勾莲(lián)纹佛塔，可(kě)以用来(lái)放(fàng)高僧的遗骨舍利(lì)或佛经

图源(yuán)：故宫博物院官网

但跳出科普的角度(dù)，会发现舍利子的概念本身就(jiù)无谓有没有科学的验(yàn)证，科学尚(shàng)未解佛，又(yòu)何必解舍利子(zi)。而星(xīng)云(yún)大师无论有没(méi)有舍利子(zi)，也不影(yǐng)响(xiǎng)他在人(rén)们心中的地位。

星云大(dà)师(shī)究竟(jìng)是谁？星云大(dà)师，俗名(míng)李国(guó)深，1927年生于江(jiāng)苏省江(jiāng)都县，也就是如今(jīn)的(de)江苏省扬州市。幼时父亲经商遭(zāo)逢战乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖(qī)霞山寺出家，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖庭（出家的祖庙(miào)）是(shì)宜兴大觉寺。经历(lì)了系统完整的佛门学(xué)习，1947年从焦山佛学院(yuàn)毕业后，他先后担任白(bái)塔国民小学校长、《怒涛月(yuè)刊》主编、南京(jīng)华(huá)藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星云跟着僧侣救护队(duì)来到台湾。1951年，担任(rèn)台湾(wān)第一本佛教(jiào)刊物《人生月(yuè)刊》主编，并由(yóu)此开(kāi)始(shǐ)他一生不辍的(de)佛(fú)教文化传播工作。1964年建设高(gāo)雄寿山寺，创办(bàn)寿山佛学院；1967年开创(chuàng)佛光山，如今已发展成为台湾佛教四大(dà)名山之(zhī)一，更是全球知名(míng)的佛教道场(chǎng)。出家八十多年，星(xīng)云大师(shī)著(zhù)作等身，作(zuò)品(pǐn)总计超(chāo)过三千万字，翻译成了英、德、法(fǎ)、日、韩等二十多种语言，流传在(zài)世界各地。除(chú)了著书立说，他更言传身教，积极投身社(shè)会，弘扬人(rén)间佛教(jiào)。他和(hé)自(zì)己的(de)弟子、信众(zhòng)在世界各地创建了300多所寺院，16所(suǒ)佛教学(xué)院，几十所美术馆、图书馆、出(chū)版社等文化机构，还有(yǒu)近百所大中(zhōng)小学(xué)和幼儿园。佛光山开山时，星云大(dà)师就确立了人间佛(fú)教弘法四(sì)大宗旨：以文(wén)化弘扬佛法(fǎ)，以(yǐ)教(jiào)育培(péi)养人才(cái)，以慈善福利(lì)社会，以共修(xiū)净化(huà)人(rén)心。所以终其一生，他都循(xún)着这样的原(yuán)则(zé)，积极促(cù)进(jìn)两岸佛教(jiào)文化交流，推动世界(jiè)佛教(jiào)文化传播，弘法人间，照拂众生。

星(xīng)云大师手书|图源：佛光山藏(cáng)经楼社(shè)交媒体

而所谓“人间佛(fú)教(jiào)”，也正是希望(wàng)将佛(fú)教带(dài)入生活，让世(shì)间众(zhòng)生能够在日常(cháng)生活(huó)中(zhōng)与佛接近，与佛心接近，“佛说(shuō)的、人(rén)要的(de)、净化的(de)、善美的，都是(shì)人间佛教”（星云(yún)语）。

所以遵循(xún)着以人为本(běn)的(de)人(rén)间佛(fú)教，星云(yún)大师(shī)以出世(shì)之心，为入世之(zhī)事，他的(de)智(zhì)慧(huì)和(hé)人格魅力打动了许多(duō)人，有来(lái)自世界各(gè)地跟随出家的(de)弟子两千余人，全球信众数(shù)百万，传(chuán)法弟子百余人。

年(nián)轻时的(de)他(tā)在(zài)佛学(xué)院求学期间(jiān)，偶然在辞典中看到陌生的“星云团”一(yī)词，“宇宙(zhòu)未形成之前，无数云雾状的星体结合(hé)，又大、又古老、又无际(jì)。”这样浩渺宽广的境界令他对(duì)这(zhè)个词(cí)印象深刻，所以抗(kàng)战胜利后要办(bàn)理身份证时，他自取法名为“星云”，既有能如(rú)星星般在(zài)暗夜中为人带来光(guāng)明的期(qī)许(xǔ)，也有如云般(bān)飘(piāo)然不受拘束(shù)的(de)意(yì)味。

无数人将星云(yún)大师(shī)视为人生的明灯，而他的一(yī)生也(yě)的确飘逸如云(yún)、灿若明星。自此，人(rén)间再无星(xīng)云，但(dàn)星云(yún)长在人间。

星云大师(shī)的(de)20条箴言

在这(zhè)个人间，你(nǐ)能有也好(hǎo)，无也好(hǎo)，生也(yě)好，死也好，多也好，少(shǎo)也好(hǎo)，大也好，小也(yě)好，哪(nǎ)里都好，如是观之，那么你就拥有这美(měi)妙的世界，拥有空的(de)世界、空(kōng)的(de)人生(shēng)。
我们时时(shí)刻刻没(méi)有得失的心，没(méi)有有(yǒu)无的(de)念头，没有挂(guà)碍(ài)，没(méi)有生灭，没(méi)有生死的挂碍，那就是(shì)涅(niè)槃(pán)。
破坏别人(rén)的拥有，实(shí)在是最没(méi)有(yǒu)般若智慧的(de)。
人不要把(bǎ)得失(shī)看得太重(zhòng)，人生最大的(de)智(zhì)慧，就是(shì)看得开，人生最(zuì)大的成(chéng)就，就(jiù)是能随缘自在(zài)。
用宽阔(kuò)胸怀包(bāo)容(róng)一切。一(yī)个人的事业想要有多大，胸(xiōng)怀就(jiù)要有多(duō)大。你能包容一(yī)个人，一个人就是(shì)你的；包容一个团(tuán)体，团体(tǐ)就(jiù)是你(nǐ)的；包容一个(gè)国家，国家就(jiù)是你的(de)；包(bāo)容天(tiān)地(dì)世界(jiè)，天(tiān)地世界都(dōu)是你的。
能(néng)够以(yǐ)退为进(jìn)是不争，以无为有(yǒu)是富足，以众为我(wǒ)是拥有，以空(kōng)为乐是法(fǎ)喜(xǐ)，一个人能够不争、富(fù)足、拥有、法(fǎ)喜(xǐ)，自然能(néng)扩大人生领域。
世(shì)间任何东(dōng)西，有用(yòng)而用错了，才是无用；无用的东西，用对了，也是有用。
人生在世，钟爱的不一定是(shì)永远的，不爱的反(fǎn)而是自己的。
在得失之间要保(bǎo)持平静的(de)心，“得(dé)”不必过分喜悦(yuè)，“失”也不要过分悲伤，得失之后还有未(wèi)来。
世间应该(gāi)没有穷人；一定要说(shuō)有穷人的话，就是那(nà)些无志、无(wú)能、无(wú)业(yè)、无心(xīn)、无勤、无知、无节、无缘的(de)人了！
人生(shēng)不知足，永远都是穷人，永(yǒng)远不快乐；反之，知足(zú)的人，睡卧地上(shàng)，犹如天堂(táng)。
每日(rì)做好事、说好(hǎo)话、存(cún)好心，“三好”会带给我们平安，那(nà)就是(shì)人生最大的意义了。
凡是世间上的事情，你对它太热(rè)心了，就会对它生起(qǐ)执(zhí)著来，太执著(zhù)了，就会产生出(chū)过犹不(bù)及的后果。
人(rén)生是无常的，苦恼应当(dāng)知道(dào)，幸(xìng)福(fú)不到外(wài)面去求，把(bǎ)心安住于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑和转(zhuǎn)移(yí)，那才是(shì)自主的生活，才是真理的世界！”
空(kōng)并不是无，而是要我们大破大立，空去一(yī)切有无(wú)对待，空(kōng)去一切差(chà)别(bié)观念，空去(qù)一(yī)切戏论，甚至连这个空都空(kōng)去，然后才能享有一个大圆满、大自在的世界。
凡感情的问题，以佛教而言(yán)，只要产生了执(zhí)著，不(bù)论同性、异性，都是身(shēn)心(xīn)痛苦的来源。
跨进门槛的(de)人(rén)，并不意味一生(shēng)的成(chéng)功；被摒在外的人，也不注定永世的失败。
凡一切事情，谋(móu)而后定，应(yīng)该要多做思考，思(sī)前顾(gù)后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往往(wǎng)错失良(liáng)机，亦是败事(shì)之有余也(yě)，实在(zài)应该引以(yǐ)为(wèi)鉴(jiàn)。
一个懂(dǒng)得生(shēng)活(huó)的人(rén)，一(yī)定要像(xiàng)云(yún)一样(yàng)，过得自由自在(zài)。不(bù)要被名缰(jiāng)利锁自我束缚、自我设限、自我封(fēng)闭，要如行云(yún)流(liú)水(shuǐ)般任逍遥。
人性中(zhōng)有一种“希望什么(me)都要知(zhī)道”的好奇心理，但是看得多、听得多、知(zhī)道得多，不一定是好(hǎo)事。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的(de)告(gào)白》

各位朋友(yǒu)、各位(wèi)徒众(zhòng)：先和各(gè)位道别，下面做(zuò)一个真诚的告(gào)白(bái)，跟大家告假，谢谢。

我(wǒ)一生，人家都以(yǐ)为(wèi)我(wǒ)很(hěn)有钱，事实上(shàng)我以贫穷为(wèi)职志(zhì)。我童年家贫如洗，但我不感(gǎn)到我是贫(pín)苦的孩(hái)子，我心(xīn)中觉得富有。到了(le)老年(nián)，人家以为我很富有，拥有多少学(xué)校、文化、出版、基(jī)金会，但我却觉(jué)得(dé)自己空无一物，因为那都(dōu)是十(shí)方大众的，不是我的。

在世界(jiè)上，我虽然(rán)建设了(le)多少寺院，但我不想(xiǎng)为(wèi)自(zì)己建(jiàn)一房(fáng)一舍，为自己(jǐ)添一桌一椅，我上(shàng)无片瓦(wǎ)，下无寸土，佛教僧(sēng)伽物品都是(shì)十(shí)方共有，哪里(lǐ)有个人的呢？但在我的内心可又觉得世(shì)界都是我(wǒ)的。

我(wǒ)一生，不(bù)曾(céng)使用办(bàn)公(gōng)桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众(zhòng)用心帮我设置，但我从来(lái)没有用过。我一生，没(méi)有(yǒu)上过(guò)几次街，买过东西；一生没(méi)有存款，我的所有一切都(dōu)是大众的、都是(shì)佛光山的，一切都归(guī)于常住(zhù)、社会，所(suǒ)有徒(tú)众(zhòng)也(yě)应该学习”将此身心奉给佛教(jiào)”，做一(yī)个(gè)随缘的人(rén)生(shēng)。

我一(yī)生(shēng)，人家都以为我聚众有方，事实(shí)上我的内(nèi)心非(fēi)常(cháng)孤寂(jì)，我没有(yǒu)最喜欢的人，也没有最厌恶的人。别人认为我有多少(shǎo)弟子、信徒，但我(wǒ)没有把他(tā)们认为是(shì)我的，我只希望(wàng)大家在佛教(jiào)里(lǐ)各有所归。我没有什么个人(rén)物(wù)质上的(de)分配，说哪(nǎ)一块钱分(fēn)给你们，哪一(yī)块房(fáng)舍土地分给你们，也没有(yǒu)哪一个人拿(ná)什么(me)纪(jì)念品。

你要，那么多的书(shū)，随便在(zài)哪里都可以取得一本做为纪念；你不要，我有什么(me)良言好(hǎo)话也没(méi)有用。我只有人间佛(fú)教供你们学习，只有道(dào)场供你们(men)护持(chí)。

我对(duì)大(dà)家也没有何好、何(hé)坏，在(zài)常住(zhù)都有(yǒu)制度(dù)，升级都有一定(dìng)的(de)标(biāo)准(zhǔn)，但(dàn)世间(jiān)法上(shàng)总(zǒng)难以平(píng)衡(héng)，升级的(de)依据：事业、学(xué)业、道业、功业，这里面大小、高低、有无，看(kàn)的标准各有不(bù)同(tóng)，都与福德因缘有关。所以大家升级与否，不(bù)是(shì)我个人所能左右，这是(shì)我对所(suǒ)有(yǒu)的徒众深深抱歉，我不能为你们(men)仗义直言(yán)，做到圆满。不过，你们也应该学(xué)习受(shòu)委屈，宗务(wù)委员会(huì)决(jué)议你们的功(gōng)绩升(shēng)降，出家(jiā)道(dào)行，自有佛(fú)法评量，不在世法上来论长道短。

今后(hòu)，我(wǒ)所挂念的是徒(tú)众(zhòng)的调职，佛(fú)光山它不是政府，但是单位(wèi)多(duō)，又(yòu)有调职制(zhì)度，传灯会(huì)竭尽所能安排(pái)适能(néng)适任，对于个(gè)人所长、想法纵(zòng)有(yǒu)所(suǒ)差，大家都要忍耐(nài)。世间难以论平等(děng)，我(wǒ)们要把它创造成和平、美满的人生，但也要看在哪个(gè)角度(dù)来论平等(děng)。

未来如有不同意见，大家要(yào)依循(xún)《佛光(guāng)山清规》，可以更(gèng)改，但要(yào)经过大(dà)众的同(tóng)意(yì)。

我一(yī)生(shēng)，人(rén)家都以为我(wǒ)创业(yè)艰(jiān)难，事实(shí)上我觉得(dé)非常简易；因(yīn)为集体(tǐ)创作，我只(zhǐ)是众中之一，做时全力以(yǐ)赴，结果自然(rán)随缘。

许多人以为我善于(yú)管理，事实(shí)上我只是懂得”无为而治”。感谢大家互助合(hé)作，除了戒律与法(fǎ)制之外，我们都没有权力去管(guǎn)理别人。

对于世间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总(zǒng)想，人(rén)生应该任(rèn)性逍遥，随缘(yuán)自在，能(néng)够与道相应、与法相契，就是(shì)最富有(yǒu)的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我立下佛光人工作信条：给(gěi)人信心，给(gěi)人欢喜，给(gěi)人希望，给人方便。

因为(wèi)我深知结缘的重要，心里只想到处(chù)结缘、到(dào)处散播(bō)佛(fú)法种子(zi)。我立志兴办各种(zhǒng)教育，因为从(cóng)小我没有进过正(zhèng)规的(de)学校读书，明(míng)白教(jiào)育才能提升自我，改(gǎi)变气质。我也发心著书立说，因为从佛陀那里一脉相(xiāng)承的法水流长，我不能不把心(xīn)里(lǐ)的(de)泉源(yuán)用来供应世间。

我(wǒ)这一生奉(fèng)行”以退为进、以(yǐ)众为我(wǒ)、以无为(wèi)有、以空为(wèi)乐”的人(rén)生观(guān)，凡我出家弟子，都(dōu)应本诸出(chū)离(lí)心，以出世(shì)的思想做入世的事业，生活要求(qiú)简朴(pǔ)，不要积聚。

过(guò)去(qù)三衣一具(jù)、头陀(tuó)十八物(wù)、衣(yī)单两斤半，这许多优良传统，都合乎戒律，都应该深思(sī)熟记(jì)。佛光弟子不(bù)私(sī)自(zì)募缘，不私自(zì)请(qǐng)托，不私置产业，不私(sī)造(zào)饮(yǐn)食(shí)，不私收(shōu)徒众，不私(sī)蓄金钱，不私建道场，不(bù)私交信者，大家都(dōu)能这(zhè)样做(zuò)到，佛光山的法脉会(huì)更加光耀永远。所谓”光(guāng)荣(róng)归于佛(fú)陀，成(chéng)就归(guī)于大众，利益归于社会，功(gōng)德归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍(biàn)满虚空，真理(lǐ)充塞法界”，法界一切都是我的，但(dàn)形相上的无常，一(yī)切都不是我的(de)，不要对世俗有太多留恋。人间佛教(jiào)虽然不舍世间，但是(shì)”犹如木人看花鸟(niǎo)”，不(bù)要太多留意、太多分别(bié)。时(shí)时以众为我(wǒ)，以教为命，在佛道上安身立命。

凡我徒(tú)众，拥(yōng)有佛法就(jiù)好(hǎo)，金钱(qián)、物质，尽量与(yǔ)人(rén)结缘，因为那是人间共有的财富。对(duì)于财务经(jīng)济(jì)，点滴归公，我们每(měi)个人一切都是常(cháng)住(zhù)供(gōn苹果app内购买什么意思苹果app内购买项目可以关闭吗g)应，不需纷争，不(bù)要占有，只(zhǐ)要大家正信办(bàn)道，生活(huó)应该不足挂虑。也希望徒(tú)众不(bù)要为世间这种衣食住行太(tài)多的(de)分心挂碍，此(cǐ)实不(bù)足道也。

我希望(wàng)常(cháng)住净财要用于十方，不要(yào)保留，这才是佛光(guāng)山未来的平(píng)安之道。除了道(dào)粮(liáng)需(xū)要以外，如果还有净财，一律都(dōu)布施文(wén)化、教育、慈善。佛(fú)光山取(qǔ)之十方、施(shī)之十(shí)方，我们要济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍(shě)予贫困民(mín)众。

因为灾难(nán)、贫苦(kǔ)是人(rén)间的(de)不幸，急难(nán)救助，这是理所当然要给予一(yī)些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以(yǐ)及所(suǒ)有(yǒu)的别(bié)分院道场，都不是国有的，也不是租借的，都是常住陆(lù)续(xù)以(yǐ)净资购买。所有一(yī)切全为佛光山常住(zhù)所有(yǒu)，没有与人合股(gǔ)共业。没有牵连(lián)，也没有借(jiè)贷(dài)，常住开山以来，从(cóng)未向外借贷。

对于那许多(duō)别分院道场都要好好辅(fǔ)导、整修(xiū)，给(gěi)予信徒方便(biàn)。如果(guǒ)实在不能维(wéi)持，得到宗(zōng)委会(huì)、信徒的同意，把它结(jié)束，净财集(jí)中(zhōng)到教(jiào)育、文(wén)化(huà)、公益基金，私人不可分(fēn)配。和佛教(jiào)界(jiè)、道友(yǒu)都(dōu)不共金(jīn)钱(qián)来往，要(yào)有来往就是布施，没有偿还，不可借贷(dài)，免除(chú)日(rì)后纷争。

我这一生信(xìn)仰佛陀，以佛陀为我(wǒ)的导师(shī)，为我的道路。未(wèi)来(lái)，大家(jiā)在佛道的修学上，佛陀、十大(dà)弟子都是(shì)我们的榜样(yàng)，佛教的(de)宗门祖(zǔ)师(shī)都是我们的模范。在佛(fú)法的(de)弘传(chuán)上，世界各地(dì)的道(dào)场，要尽量给予本土(tǔ)化，请当地徒(tú)众住持；我对(duì)人(rén)间佛教(jiào)的所(suǒ)有言(yán)教，都(dōu)要能传达(dá)到家(jiā)家户户，为人(rén)所接受。我(wǒ)一生，以弘(hóng)扬人间佛教为职志，佛说的、人要的、净化的、善美(měi)的(de)，凡有助于幸福人生增进的教法(fǎ)，都(dōu)是人间佛教。

苦，要视为我们(men)增上缘(yuán)的力量；无常(cháng)，不是定型的，可(kě)以(yǐ)改变(biàn)我们未来(lái)的(de)一(yī)切，促进人(rén)生的美好(hǎo)。

空，不(bù)是没(méi)有，空是(shì)建(jiàn)设有的，要空了才有，我一生一(yī)无(wú)所有，不是真空生(shēng)妙有吗？

我坚信人间佛教必然是未来人类世界的一(yī)道光明；说好话是真(zhēn)，做好事是善，存好(hǎo)心(xīn)是美，让(ràng)三好运(yùn)动的真善美要在社会里生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就(jiù)是菩提，要努力做(zuò)到，让戒定(dìng)慧在我们的(de)心里(lǐ)成(chéng)长，以(yǐ)实践菩(pú)萨(sà)道做为(wèi)我(wǒ)们(men)人间的修行。

人间(jiān)佛(fú)教(jiào)的(de)本源发(fā)自于佛(fú)陀(tuó)，现在已(yǐ)经成为(wèi)普(pǔ)遍(biàn)的气候，所以(yǐ)佛光山(shān)、佛(fú)光会的发展(zhǎn)，必(bì)定会成为(wèi)佛(fú)教界一个(gè)正派(pài)的团体。

但世间(jiān)的人事各有(yǒu)所执，自古以来，在印(yìn)度就有上座部、大众部，传到中国有八大宗(zōng)派，在教(jiào)义上实践理(lǐ)念各有不同，无(wú)可厚(hòu)非，但如果(guǒ)在(zài)人我(wǒ)是非上较量，那完全(quán)不(bù)能契合佛心(xīn)。

假如(rú)你们有心，为团结佛光僧(sēng)信四众，可以效法(fǎ)过去古德圣贤成立一个(gè)宗(zōng)派；但所(suǒ)谓创(chuàng)宗立派，则是(shì)看(kàn)后代行(xíng)人的作为，如果后来的人对佛教有所贡献，又众望所归(guī)，有(yǒu)个(gè)当(dāng)代佛教的(de)宗派来为佛教撑持，做擎天一柱(zhù)，这也未尝(cháng)不可(kě)。

对人(rén)间佛教弘法事业方法有所不满意的，所谓”我执已除，法执难(nán)改”，要另(lìng)立门户，我们也要有(yǒu)雅量(liàng)接(jiē)受这(zhè)种佛(fú)光的分灯法(fǎ)脉(mài)，只要对(duì)宗门没有伤害，不要(yào)给(gěi)予排挤，还是要(yào)给予包容。

我们的(de)理念不在于自我的成就，是(shì)在(zài)于(yú)佛法能够传(chuán)承(chéng)，不分男女老少。在”佛光大道(dào)”上，僧信四众现在已有规模(mó)。佛光山(shān)的僧众比丘、比(bǐ)丘(qiū)尼(ní)要(yào)担纲(gāng)，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出一些人(rén)才，有所发挥，彼此不(bù)容(róng)分散力量，凝聚共识，让大(dà)家有团聚(jù)的向心力，使佛光(guāng)会日日增(zēng)上，俾使佛光普照(zhào)、法水(shuǐ)长流。

对于佛(fú)光会会员在社会(huì)上合乎八(bā)正道精(jīng)神意义的事业(yè)，都要(yào)鼓励并且帮助他们发(fā)展。

佛光会永(yǒng)远为佛光(guāng)山教团(tuán)所属，僧信(xìn)和谐，不争彼此，不(bù)必(bì)对立，等于空有是一体两(liǎng)面。

佛光山已经推行民主的制度(dù)，今后佛光山(shān)和佛光会的领导人，都(dōu)按照常住(zhù)的循序，不要有所争论，要以(yǐ)大众(zhòng)意见为归。

我倡(chàng)导”平等(děng)”，深信男女、贫富(fù)都(dōu)在平等之中，不可以有所歧视。众生皆有佛性，情与无(wú)情，都能同圆种智，所(suǒ)以我从(cóng)”人(rén)权的(de)尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落(luò)实(shí)”众生(shēng)平等”的精神(shén)。

大家对山上(shàng)的(de)老树、小花，要多多爱(ài)护，山下的村民、百姓，应该(gāi)给予关怀；育幼院(yuàn)的(de)儿(ér)童要多多鼓励，精舍赡养的老人要时常(cháng)慰问(wèn)，对(duì)开山(shān)的诸(zhū)长(zhǎng)老要给予尊(zūn)重。

我对(duì)两岸视如一家，我对世界都如兄弟姐妹(mèi)，我(wǒ)希望把美好的因(yīn)缘(yuán)留(liú)给人(rén)间，把佛(fú)法(fǎ)的(de)情谊留给信者，把信(xìn)心的(de)种子留给自己，把无(wú)上的荣(róng)耀留给佛教大(dà)众(zhòng)。

但愿普(pǔ)世大(dà)众，都能信仰因缘(yuán)果报，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把(bǎ)一切的心意留(liú)在(zài)人间。人间(jiān)佛教的事业：如(rú)办大学(xué)、电台、报纸(zhǐ)、编(biān)辑出(chū)版(bǎn)、云水书车、养老育幼等，凡有利于社会公共(gòng)事业的都应该交由教团担当(dāng)，给(gěi)予支持，不可间断(duàn)；

滴水坊要把”滴(dī)水(shuǐ)之恩”做得(dé)更加美好。对(duì)于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分(fēn)，要(yào)常去礼拜。我对社会的(de)文教、公益数数尊重，所以有一个公益信(xìn)托教育基金，现在(zài)已有新台(tái)币(bì)十(shí)余亿元(yuán)，除了少数(shù)由信众发心捐(juān)赠，全由(yóu)过去的稿费和一笔(bǐ)字(zì)义卖所得(dé)。

今后(hòu)，山(shān)上的长(zhǎng)老可以护(hù)持，也希(xī)望佛教(jiào)人士(shì)或热心公益者的遗(yí)产都可(kě)以参与(yǔ)进来，让公益基金(jīn)壮大，更能造福全(quán)民，成为(wèi)社会的一股清流。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖、全球华文文学星(xīng)雲奖(jiǎng)、星(xīng)雲教(jiào)育奖等，其(qí)他再有项目，只要经(jīng)济许(xǔ)可，将来都可以设(shè)立。

我们对于社会总(zǒng)要(yào)增加(jiā)养分，这是(shì)每一(yī)个佛教徒不可以推(tuī)却的责任。

在教育上，开支最浩繁的，就(jiù)是(shì)常住办的几所大(dà)学、中学等；若有缘分，无条件的(de)赠予有缘人管理(lǐ)，不(bù)可买(mǎi)卖(mài)；

如果卖学校(xiào)，对那些募款办学的(de)人(rén)怎么交代？这对佛光山的名誉不好，会给(gěi)人批评。对于协助佛光山文化教育发展的社(shè)团(tuán)，如有兴(xīng)办，应该量力补助，以使其(qí)有(yǒu)心(xīn)人更加团结(jié)。

如有良言(yán)建议，甚至批(pī)评，只要(yào)是善意的，也不要排拒，要以(yǐ)闻过则喜的(de)雅量接受，我们总要接(jiē)受大(dà)家(jiā)的意见，他(tā)人才(cái)会更加拥护。

我时常看到园(yuán)艺组(zǔ)的(de)徒众们在那里除(chú)草(cǎo)修花，看到环保(bǎo)组的同道们在(zài)那(nà)里做资源回收分(fēn)类，看到工程组的修缮、都(dōu)监院的服务、大(dà)寮(liáo)里的典座，以及殿(diàn)堂(táng)里(lǐ)的(de)香灯(dēng)、殿(diàn)主等，那种投入，任劳任怨(yuàn)，实在是山上成功的动力(lì)，我(wǒ)只有(yǒu)感(gǎn)动、感激。

没有大家的发心(xīn)，何能(néng)有今日的佛光山(shān)？

今(jīn)后，对于客堂的接待(dài)，对于信徒的招呼，对于义(yì)工的参与(yǔ)，要有种(zhǒng)种(zhǒng)教(jiào)育训练，以使我们的教团更增(zēng)臻完美(měi)。

所以(yǐ)，集体创作的精神(shén)，要永远(yuǎn)的、无怨无悔(huǐ)的坚持下去，这(zhè)是(shì)我一生(shēng)的志愿(yuàn)。

因为谁都不能(néng)单(dān)独存在，大家要互(hù)助互敬、共存共荣，那才是(shì)懂得佛法的核心精神，宁可以个人牺牲忍耐(nài)，不要让常住和大众受到损失。

我的(de)乡亲前辈唐朝鉴真(zhēn)大(dà)师，经过多少(shǎo)磨难到达日本弘(hóng)法传(chuán)播(bō)文化，在七十五(wǔ)高龄，自知(zhī)归乡无望(wàng)，他写下遗偈：”山川异(yì)域(yù)，日月同天，寄诸佛子(zi)，共结来缘。”

在人生的(de)生命之(zhī)流里，如同大江东去，终(zhōng)会有再(zài)回来的一日，人的生命一期圆满，还会有另(lìng)一期生命的开始。人类不能独居(jū)于世间，生活(huó)需要(yào)士农(nóng)工商(shāng)的(de)供应，生存需要地水火风(fēng)的助缘；

大自然(rán)里，日月星辰(chén)、山河大地，都是(shì)我们的(de)生命(mìng)，大(dà)家要(yào)爱惜我们(men)所居住(zhù)的地球，要(yào)帮助地球上的一切众生(shēng)，因为(wèi)他(tā)们都(dōu)是(shì)曾经给我(wǒ)、助我(wǒ)的人，对我们都(dōu)有恩惠(huì)。

我(wǒ)们(men)大家都生活在因(yīn)缘里，要(yào)彼此相(xiāng)依相助。我们每(měi)一个人都是(shì)”生没有(yǒu)带来，死也没有带去(qù)”，回顾自己这一生，我不(bù)知道曾为人间带来什(shén)么(me)？但(dàn)我带走了人间多少的(de)欢喜、多少的(de)善缘。

我难以忘记多少信徒对我的喜舍(shě)、对我的护(hù)持、多(duō)少(shǎo)同门的(de)祝福，我也难以忘记(jì)刻骨(gǔ)铭心的助缘。我这一生(shēng)所受(shòu)到的佛(fú)恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在人间(jiān)活(huó)得很有价值。

我愿生生(shēng)世(shì)世为佛陀奉献，为大众服务(wù)，以此(cǐ)上报四重恩。现(xiàn)在(zài)，我虽然带走了(le)你们对我的尊重(zhòng)，带走了(le)你(nǐ)们给我(wǒ)的缘分(fēn)，带走了(le)你们对(duì)我的关(guān)怀，带走(zǒu)了你(nǐ)们与我的情谊，未来我会加倍补偿你们。

我一生所发表过的言论(lùn)，如：”集(jí)体(tǐ)创作、制(zhì)度(dù)领(lǐng)导(dǎo)、非佛不作、唯法所(suǒ)依(yī)”，又如传法说(shuō)偈：”佛光(guāng)菩提种，遍洒五(wǔ)大(dà)洲，开花结果时(shí)，光照寰宇周(zhōu)”，希望大家(jiā)都能谨记、实践。

所谓”有(yǒu)佛法(fǎ)就有(yǒu)办(bàn)法”，凡(fán)我信者，要实践(jiàn)慈(cí)悲(bēi)、喜舍、结(jié)缘(yuán)、报(bào)恩、和谐(xié)、正派、服务(wù)、正常、诚信、忍(rěn)耐、公平(píng)、正义、发心、行佛……这些都(dōu)是(shì)佛法(fǎ)，能(néng)够实践(jiàn)，你就会有(yǒu)办法。

我一生虽然遭(zāo)逢大时代的种(zhǒng)种考(kǎo)验(yàn)，但我感(gǎn)到人生非(fēi)常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四大皆有”，我感(gǎn)觉(jué)人生”花开四季”，佛陀、信(xìn)徒给我的太多(duō)了。

虽然出家，注定(dìng)要(yào)牺牲(shēng)享(xiǎng)受，但其(qí)实吾人(rén)也享受了牺(xī)牲的妙乐，我觉得在佛法里的(de)禅悦法喜，就已享受不(bù)尽了(le)。

对于人(rén)生(shēng)的最后(hòu)，我没(méi)有舍利子(zi)，各种繁文缛节一(yī)概全免，只要写上简单几个字(zì)，或是有心对我怀念者(zhě)，可(kě)以(yǐ)唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲(qū)。

如(rú)果大家(jiā)心(xīn)中有人间(jiān)佛教，时(shí)时奉行(xíng)人(rén)间佛教(jiào)，我想(xiǎng)，这就是对我最好的怀念，也是我所衷心(xīn)期盼。最(zuì)后我所挂(guà)念的(de)，除了信众的(de)幸福安乐(lè)，要(yào)重视世界各(gè)地办的大学(xué)，这是我(wǒ)们的根本；

山(shān)上(shàng)的大(dà)众，尤其丛林学院的师生，他们未来都是未来佛光(guāng)山菩提种子(zi)，要他(tā)们健全(quán)、发心，人间佛教才能长(zhǎng)久与天地(dì)同在，与大(dà)众共存。

法(fǎ)幢不容倾倒(dào)，慧灯(dēng)不可熄灭，期愿大家未来都能在人间(jiān)佛教的(de)大道上继续(xù)精进，大家相互(hù)勉励，共同(tóng)为教珍重。

我最后(hòu)要说的是：心怀度众(zhòng)慈悲愿(yuàn)，身似法(fǎ)海不系(xì)舟；问我一生何所求，平安(ān)幸福照五洲(zhōu)。

于佛光山开山寮（本文于二(èr)Ｏ一三年完稿）

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