四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的00后初中学历很丢人吗。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及(jí)四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的(de)四大派别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么(me)意(yì)思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义(yì)00后初中学历很丢人吗哲学的伟(wěi)大之处是它的(de)辩证思维方式和实践的观(guān)点。全面辩证(zhèng)的思(sī)维(wéi)，可以避(bì)免片面和偏(piān)激。生(shēng)活(huó)实践的观(guān)点(diǎn)使哲学(xué)具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心(xīn)，关注人的(de)问(wèn)题(tí)。它(tā)主张，哲学是(shì)人的哲学(xué)，而不应成为脱离(lí)人的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学和(hé)一切好(hǎo)的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人的文化，维护人(rén)的真实存在，主张充(chōng)分发挥人的生命力(lì)和创造(zào)力。这(zhè)种人道主义的价(jià)值观非(fēi)常(cháng)重要。人本主义哲学对人的(de)非理性的(de)研究(jiū)，意(yì)义重大，深化(huà)了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和(hé)语言的(de)研究(jiū)上，取得了重大成(chéng)果(guǒ)，开(kāi)辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语(yǔ)言准确(què)、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)分析(xī)和语言分析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调人(rén)应由观察者，变为参与者。它强调(diào)世界(jiè)的多样性(xìng)、多(duō)元性，容纳(nà)一切思想，容纳(nà)一切方(fāng)法，强调人们(men)在(zài)认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去(qù)观察。

四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)

　　是(shì)四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏格拉(lā)底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根尼(ní)（公元(yuán)前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更(gèng)有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗的(de)利益而追求唯(wéi)一值(zhí)得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人(rén)物是柏拉图，而(ér)新柏拉(lā)图学派则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪(jì)流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是(shì)亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整(zhěng)体(tǐ)中的(de)一分子。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他(tā)们(men)所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思(sī)主义哲学(xué)产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学(xué)的继续(xù)。

　　现代西方流行(xíng)的哲(zhé)学流(liú)派虽形形色色，但大致(zhì)分属(shǔ)科(kē)学主义（实证(zhèng)主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊源于近代(dài)英国的(de)经验主义，强调(diào)归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关注(zhù)自然科(kē)学(xué)的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于十九世纪(jì)三十年代，第一代是(shì)孔德的实证主义(yì)；流行于十(shí)九世纪下半期和二(èr)十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德(dé)实证主(zhǔ)义的(de)后裔，是(shì)现代科学(xué)主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义(yì)则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二(èr)十(shí)世纪五十年(nián)代到六十(shí)年代，一度代(dài)替逻(luó)辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔(ěr)的(de)批判理性主义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主义或科(kē)学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知(zhī)道(dào)自(zì)己的(de)存在，而头脑(nǎo)之外的(de)任何(hé)东(dōng)西，都(dōu)不可能被知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主(zhǔ)观现实(shí)，即使外部有东西，也无法知道(dào)，即使对它(tā)有所了解(jiě)，关(guān)于(yú)它知识也(yě)无法与他人(rén)交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物(wù)对(duì)一个人来说是真(zhēn)的，对另(lìng)外一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为每一个(gè)事(shì)件，包(bāo)括人(rén)类(lèi)的认知和行(xíng)为、决(jué)定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基(jī)因决(jué)定论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是由(yóu)某种力量控(kòng)制决定的，人(rén)类没(méi)有自由意志可言(yán)。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不满意(yì)总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主义是一(yī)种伦(lún)理(lǐ)学(xué)说(shuō)，功(gōng)利(lì)主义(yì)认(rèn)为一种行(xíng)为的道德价值取(qǔ)决于(yú)对(duì)整体的(de)贡献，即为了大(dà)多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的道德价(jià)值完(wán)全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大(dà)多数(shù)人(rén)带来最大(dà)幸福的(de)东西。

古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学四大学(xué)派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期自(zì)然(rán)哲学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人(rén)身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正(zhèng)当(dāng)之分，否(fǒu)定美的认识(shí)与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马以(yǐ)来(lái)关于(yú)艺术具(jù)有教(jiào)育作用、净(jìng)化作用的(de)观点，认(rèn)为音乐(lè)不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多(duō)葛派强调顺从(cóng)天命(mìng)，要安(ān)于(yú)自己在(zài)社(shè)会中(zhōng)所(suǒ)处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊(là)人和野蛮(mán)人之间(jiān)的传(chuán)统界限，宣扬人类是(shì)一个整体(tǐ)，只应有一个(gè)国家(jiā)，一种(zhǒng)公(gōng)民，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应由智(zhì)慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一(yī)种源自物(wù)质(zhì)，另外一(yī)种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福快(kuài)乐(lè)才是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社(shè)会不公产(chǎn)生的本(běn)身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶(ǒu)的相对性是一切(qiè)贪婪的根源(yuán)，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希(xī)腊道德哲学的(de)重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于公元(yuán)前6世(shì)纪的第一批古希腊(là)思想家，终于一(yī)千年(nián)之后的基督(dū)教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智(zhì)者学(xué)派(pài)的(de)思想，提出自(zì)然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这些(xiē)作者们(men)是与苏格拉底(dǐ)同时代的人(rén)，却很不(bù)恰当地被划分为前苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二阶段(duàn)包括(kuò)苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三位(wèi)哲学家(jiā)之间(jiān)的联(lián)系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士多德(dé)则在柏拉图学(xué)园(yuán)学习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵(hán)盖了(le)所(suǒ)有希(xī)腊化(huà)哲学，其(qí)中包括(kuò)斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派的思想之(zhī)所以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后(hòu)人的致力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的(de)主(zhǔ)要著作就是(shì)由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学(xué)派(pài)的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料(liào)：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何回答我们的道德困境

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