题西(xī)林壁古诗的诗意(yì)哲(zhé)理，题西林壁的意(yì)思和哲理是《题西林(lín)壁(bì)》是一首诗(shī)中有画的写景(jǐng)诗(shī),又(yòu)是一首哲理诗的。

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题西林(lín)壁(bì)古诗的诗意(yì)哲(zhé)理，题(tí)西林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　这(zhè)首诗告诉我们(men)想(xiǎng)认清事物本质，就要从各个(gè)角度去观察，既要客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口)轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的墙壁(bì)上。

　　西林(lín)寺(sì)在庐山西麓(lù)。

　　题(tí)：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是(shì)南北走(zǒu)向，横(héng)看就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同(tóng)：各不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不能(néng)认识，辨别(bié)。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此山：这(zhè)座山(shān)，指庐(lú)山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江(jiāng)西省(shěng)的庐山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗是题在(zài)寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低(dī)看(kàn)过去，千姿(zī)百态不(bù)相同(tóng)。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能认识庐(lú)山的真实(shí)面目，只是因为身处在(zài)这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们(men)，现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很难看(kàn)清事物的本质。

　　如果不全方位、多(duō)角(jiǎo)度(dù)冷静(jìng)客(kè)观地(dì)去观察与(yǔ)分析，就容(róng)易因(yīn)为(wèi)主(zhǔ)客(kè)观的局限(xiàn)，被表(biǎo)象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认(rèn)识(shí)事物(wù)。

　　这首(shǒu)《题(tí)西(xī)林壁》以理语入诗，写得既有(yǒu)情趣(qù)，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼(shì)由黄(huáng)州团练副使改任(rèn)汝州刺史，他特地过江(jiāng)登(dēng)临庐山，游(yóu)山(shān)十余日，并(bìng)在西林寺写下(xià)这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特的(de)观(guān)察和感受出发，勾画(huà)出庐山的(de)千姿百态(tài)，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但是，这不是(shì)一(yī)首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮丽山河(hé)的写景(jǐng)诗，作者在措写景物中，用形象化的语言(yán)表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没(méi)有细致具体的(de)描绘，但是却从人(rén)们(men)正(zhèng)视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从(cóng)人们立足(zú)点(diǎn)、观察点的(de)不断变换中，写出了庐山的多(duō)姿多(duō)采，神奇(qí)莫测(cè)。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开(kāi)掘，把观感(gǎn)和哲(zhé)理结合起来，从(cóng)而(ér)阐(chǎn)明了一个(gè)深刻(kè)的道(dào)理(lǐ)：只有从不同的方(fāng)面(miàn)了解事(shì)物(wù)，既深入它的内部细察精(jīng)神实质，又站到事物之上(shàng)，总(zǒng)观它的全貌，才(cái)能(néng)给事物(wù)以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在(zài)《人间词话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入(rù)乎其内，又(yòu)须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其(qí)外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地(dì)说明了这一道(dào)理(lǐ)。

题西林(lín)壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋(sòng)代(dài)文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐山景色(sè)的(de)描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐(lú)山(shān)不同(tóng)的形(xíng)态变化。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山(shān)山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不(bù)同的稿液样(yàng)子(zi)。

　　 之所以辨(biàn)不清庐(lú)山真正的(de)面目(mù)，是因(yīn)为(wèi)我身处在庐山(shān)之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年(nián)（神宗(zōng)元丰七年(nián)）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时经过(guò)九江，与友(yǒu)人参(cān)寥同游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的山水触发(fā)逸(yì)兴壮思，于是(shì)写下(xià)了若(ruò)干(gàn)首庐(lú)山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景色(sè)的描绘之中(zhōng).它告诉我们这样(yàng)一个道理:现实(shí)生活中的(de)事(shì)物(wù)千姿(zī)百态,纷坛复(fù)杂,身处(chù)其中往(wǎng)往很难一下字看清楚(chǔ)它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之(zhī)处,不是全方位.多角度(dù)冷静客观的(de)深入观察与分(fēn)析,就容易因为个人的局限被(bèi)局(jú)部现象所(suǒ)迷惑,对事物(wù)就难有全(quán)面正确的(de)认识。

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